佛教词典 > 法相辞典 > 正文
云何正勤?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有勤精进。勇健势猛。炽盛难制。励意不息。是名正...【爱自性三种】 p1204 瑜伽八十六卷十三页云:爱自性者:略有三种。一、后有爱,二、喜贪俱行爱,三、彼彼喜乐爱。...谓有一类。作是思惟。我于佛教所说胜定。且未修习。先应诵持经律对法。为诸有情。宣说法要。学诸传记制造疏论。居阿...谓味为舌。已正当尝。及彼同分。是名味处。又味为舌增上发舌识。已正当了别。及彼同分。是名味处。又味于舌。已正当...(经名)一卷,唐不空译。说帝王十种之过失,十种之功德,及五种之衰损法,五种之可爱乐法。...起源 佛教创建时,印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信...指印度释迦族之四王各生二子,计有八子。又作四王生八子。据释迦谱卷一载,四王指净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王...(故事)阿难为多闻第一受持佛一代之说法,故佛灭后,迦叶结集三藏时使阿难升师子座复演其说法。增一阿含经一颂之曰...阿难陀言。云何智者于处善巧?佛言。智者于十二处。如实知见。是处善巧。谓如实知见眼处、色处、耳处、声处、鼻处、...【阿赖耶识断灭相】 p0780 瑜伽五十一卷十一页云:又阿赖耶识断灭相者:谓由此识,正断灭故;舍二种取。其身虽...(杂名)说占卜事之经典也。灌顶经十曰:今我梵王承佛威神,演说卜经一百偈颂,以示百姓,决了狐疑,知人吉凶。...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
贪欲、嗔恚、愚痴是众生之大病。爱身着欲则生嗔恚,颠倒所惑即是愚痴。愚痴所覆故,内身外身爱着浮相,习之来久染心...
在日常生活中,我们要依修行的标准调整自己的心态和情绪,一定要把修行的理念应用在生活中,自我调理情绪、心理状态...
为什么我们现在觉得,有的时候我们说法人家不听,你想度他,他根本听不进去,不买你的账,为什么?你以前没有给他回...
欲爱乃生死之河流,如何才能断除这欲爱之河流到寂静的彼岸呢?《瑜伽师地论》卷一云:云何离欲?谓随顺离欲根成熟故...
自古高僧,无论是古佛再来,还是菩萨示现,都以凡夫自居,决没有说我是佛、是菩萨的。佛在楞严经上特别强调:我灭度...问: 我没有皈依,但我这十几年来,每天只要在家,一般第一件事就是点上三根香,但就是很懒,有时候一觉睡到下午,...
依于妄念,调修法身 故于妄念起者任其起(《圆觉经》云:于诸妄心亦不息灭),应知其所起者,皆为本元清净性中之道...
问: 南无阿弥陀佛,至诚顶礼宏海法师!家人十多年来,每天早上几乎都上香礼佛,再念十口气佛号,但不愿皈依。在家...
所得生
【法相辞典】
【所得生】 p0737 成唯识论十卷八页云:二、所得生。谓大菩提。此虽本来有能生种;而所知障碍故不生。由圣道力,断彼障故;令从种起;名得菩提。起已相续,穷未来际。此即四智相应心品。
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(术语)三界之见惑。非理之执见缚人而使不得自在,故云缚。二缚,又四缚之一。行事钞下四曰:大宝积经云:出家有二...
正勤
爱自性三种
不死寻
味处
佛为优填王说王法正论经
佛教历史
八子
阿难放光
智者于处善巧
阿赖耶识断灭相
卜经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

思惟略要法--不净观

莫追忆,莫等待,莫犹豫

说法人家不听,你多给他回向

如何才能渡过欲爱之河呢

有人妄称自己是古佛再来可信吗
烧香没有固定时间,请问这样是否不好

居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师