佛教词典 > 法相辞典 > 正文
谓为眼识曾受曾了。名为已见。彼有眼识曾受曾了。隐覆如是想忍见乐。言我不见。如是名为见言不见。...宋代临济宗僧。台州(浙江临海)人。生卒年不详。业石工,不识文字,惟慕空宗教法,故常求人诵读法华经,闻后即口诵...含注戒本·百众学法:“不犯者。病,若口痛,若食羹,若食乳酪浆、酥毗罗浆,若苦酒者。”(含注戒本卷下·一○·一...【阿罗汉不能作诸佛事】 p0781 瑜伽八十卷二十一页云:问:若此界中,永无有障;如诸如来、离一切障,阿罗汉等...即命尽死与外缘死二者。(一)命尽死,谓全其天命而死者。又分为三,即命尽非是福尽、福尽非是命尽、福命俱尽等。(二...(杂名)唐石霜诸禅师会下有禅坐而不卧者。天下谓之枯木众。宋僧传十二(庆绪传)曰:如是二十年间,堂中老宿,长坐...【身等三业】 p0677 俱舍论十二卷一页云:此所由业、其体是何?谓心所思、及思所作。故契经说:有二种业。一者...又名正遍知,即真正普遍知道一切之法,为佛十号之一。...六种阿罗汉之一,九无学之一。即得阿罗汉果,于己所证得之法,心生爱乐而常护持者。[俱舍论卷二十五](参阅“九无...(杂语)Pari-maṇdala,又作钵哩曼荼罗。译曰圆。寄归传二曰:钵履曼荼罗着泥婆娑,即其真也,译为圆整着裙。梵语...凡四卷或八卷。另有卷首一卷。明代远门净柱撰于崇祯十七年(1644)。略称五灯续略。收于卍续藏第一三八册。本书集录...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
诸位要知道持名,印光大师在文钞对「一心归命,通身靠倒」讲出一个明确的定义,什么叫一心归命?什么叫通身靠倒? ...
云门宗是禅宗五家七宗之一,属青原行思一系。此宗以创始者云门文偃禅师(864-949)为宗祖。后唐长兴元年(930)以后...佛教所说的口业有两种,一种是搬弄是非,一种是制造是非,这都是口舌的恶业。 有些人说话的方式只是一种习惯,并没...
问: 极乐世界是报土还是化土?三辈九品是真实说还是方便说? 大安法师答: 你这些问题都说明你还有怀疑心。多看一...
这个比喻要注意听,开悟的关键、常跟无常这个观念,这个就是关键。我用一个比喻:譬如我后面是一面大镜子,我们这个...
通则观其所礼 一个人发达了,要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。 贵则观其所进 一个人地位高了,要看他推...
净土宗第十一代祖师省庵大师,对于净土的情怀他是这么表达:破舟救溺理无由,抵死须撑到岸头。等得篙师登陆后,更移...佛法对苦有相当多的阐述,它将人生分为生、老、病、死四苦,再加上爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛,就形成了八苦...
所转得
【法相辞典】
【所转得】 p0738 成唯识论十卷五页云:四、所转得。此复有二。一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净;而由客障,覆令不显。真圣道生,断彼障故;令其相显。名得涅槃。此依真如离障施设。故体即是清净法界。二、所生得。谓大菩提。此虽本来有能生种;而所知障碍故不生。由圣道力,断彼障故;令从种起;名得菩提。起已相续,穷未来际。此即四智相应心品。
| 上篇:所弃舍 | 下篇:所显得 |
【风】 p0875 此入出息之异名。如入息出息有四异名中说。 二解 显扬一卷十二页云:风亦二种。一、内,二、...
见言不见
自回
[口*翕]食戒开缘
阿罗汉不能作诸佛事
二种死
枯木
身等三业
正遍智
护法阿罗汉
钵履曼荼罗
五灯会元续略
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

一心归命,通身靠倒

禅宗五家七宗——云门宗
圣严法师:造口业

极乐世界是报土还是化土呢

凡所有相,统统是实相

古人教你怎样识人不走眼


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师