佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)身口意之三业为能作,其发动造作云所作。无量寿经上曰:亦无所作,亦无所有。慧远疏曰:亦无所作无因可作,...【天耳智通】 p0370 瑜伽三十七卷十页云:云何诸佛菩萨天耳智通?谓佛菩萨、以净天耳,能于种种天声人声圣声非圣声...Xuanzang 唐代僧人,法相宗创始人,佛经翻译家、旅行家。俗姓陈,名 袆。洛州缑氏(今河南偃师)人。 幼年...【唯识今学】 集因明学之大成的陈那,初于小乘犊子部出家,后来改学大乘,他对世亲的唯识理论,有所改造和发展,为...(术语)俱舍谓之背上使。谓见道所断十惑中贪瞋痴慢之四惑也。是不直缘谛理,缘五见等见惑而起之惑也。...梵语 kācalindika 之音译。又作劫杂临时特帛、迦旃邻提衣、迦真邻底迦、迦止栗那绵。意译作细锦衣。慧琳音义卷十三...即授菩萨戒时,戒师问受戒者,过去是否曾犯七重罪。七重罪即:出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯磨僧、...又作真筌。诠,显明之意。显明真理之文句称为真诠。[俱舍颂疏卷一、宗镜录卷二十六] p4224...(杂语)冥然而往他处也。即谓死。唯识枢要上本曰:机感未符,杳从冥往。...因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第十一。于因明对论中,立者(立论者)已提出宗(命题)与因...梵名 Sumeru(苏迷卢)之略称。即指须弥山。须弥山高八万由旬,故又有“迷卢八万”之称。(参阅“须弥山”5364) p...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
佛法是妙法,绝定兑现,兑现是兑现但要符合因果,你不要在因果之外求。不合乎因果、不合乎条件,那什么都得不到;只...
又将没时,造善造恶,或下或上,所依渐冷。若不信有阿赖耶识,皆不得成。 这个地方是约着死亡的时候。即将死亡的时...
人生一世,常怀一颗感恩的心,生活将会是与众不同,做个真诚善良的人,做自己喜欢的事,别人真不真诚,善不善良你不...
我们再看看无漏的情况。 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空。大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。 这是玄奘大师《八识规...
【原文】 若善男子、善女人,修五念门行成就,毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。何等五念门?一者礼拜门,二者赞叹...
在心量和能量之间,心量是基础。你有这么大的心量,才会努力去积累与之相当的能量。如果心量不大,即使有机会积累能...
素食并不必然成为健康饮食。吃素同样有营养平衡问题,如果搭配不当,不仅不能得到足够的营养,也不一定会降低疾病的...
第十五条:【若佛子。自佛弟子及外道人。六亲。一切善知识。应一一教受持大乘经律。应教解义理。使发菩提心。】 那...
法身甚深相有十二种
【法相辞典】
【法身甚深相有十二种】 p0766 摄论三卷十九页云:应知如是所说甚深、有十二种。谓生住业住甚深,安立数业甚深,现等觉甚深,离欲甚深,断蕴甚深,成熟甚深,显现甚深,示现等觉涅槃甚深,住甚深,显示自体甚深,断烦恼甚深,不可思议甚深。
| 上篇:法体虽有不可取相 | 下篇:法性法住法定法如性 |
【增上心学差别分别】 p1317 显扬七卷五页云:增上心学差别分别者:若苾刍,离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,初...
所作
天耳智通
玄奘(约600~664)
唯识今学
疏迷惑
迦遮邻地衣
问遮
真诠
冥往
无生相似过类
迷卢
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

学佛之人的四种感应

在生命相续中,阿赖耶识是非常重要的

让善良的心与生命同在

第八识转变的两个关键点

修此五念门,毕竟得生安乐国

心量大能量就大

【推荐】吃得不得法,素食不一定能带来好处


智者大师
印光大师
慧律法师
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广钦老和尚
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圆瑛法师
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