佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【见圆满】 p0639 瑜伽九十四卷二页云:复次若有弃舍无因恶因,于因生法五种因中,获得正见;名见圆满。于此正...中国佛教文化研究所于1987年4月23日在中国佛教协会所在地北京广济寺内正式成立。中国佛教协会会长、全国政协副主席...梵语 srota-āpanna,巴利语 sotāpanna。为声闻乘四果中最初之圣果。又称初果。即断尽“见惑”之圣者所得之果位。...(术语)散乱之心勤修之善根也。对定善而言。如观无量寿经所说十六观,前十三观为定善,后三观为散善。观经玄义分曰...亦名:回僧物入己戒制意 行宗记释云:“制意,初示合行。闻下,次叙过恶有三。长贪,一也;恼施主,二也;失僧利,...(真言)大日经秘密曼荼罗品所说。净治行者三业之真言也。身道真言。诃啰鹤,语道真言。意道真言。大疏十四曰:此三...(1275~1342)元代僧。嘉禾(浙江嘉兴)人,俗姓顾。号玉冈。十四岁于白莲华寺从古源永清出家。就永清学止观、金刚...印度人。事迹不详。据华严经传记卷一载,此人尝注释世亲所著之十地经论,凡一万二千颂。该书后翻译成三十余卷。是知...(物名)饰以宝玉之天盖,佛菩萨及讲师读师之高座上所悬者。维摩经佛国品曰:毗耶离城有长者,子名曰宝精,与五百长...为“圆教”之对称。二教之一。指偏于一方之教,一般多指小乘教,或指大乘教中之权教。例如以天台宗之立场而言,法华...(譬喻)譬佛身之有光明也。十住毗婆沙论五曰:无量光明慧,身如真金山。...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
道吾宗智圆寂前,对弟子说:我心中有一物,许久来一直使我不舒服,谁能为我除掉它?石霜庆诸说:心物俱非,除之益患...在定力的训练里,是以修行使心能安定和坚毅,这能带来心的平静。通常,我们这颗心是摇摆不定的,要控制它很困难。心...
家家阿弥陀,户户观世音这句俗语千百年来的广泛流传,可知观音信仰早已深入民间。佛国世界虽有无数佛菩萨,但观世音...过去,佛陀在舍卫国只树给孤独园说法。有一次,阿修罗王因为生病而面容憔悴、精神萎靡,释提桓因知道后即前往探视。...
(第一天) 大和尚慈悲、常住的各位班首师父慈悲、各位法师、各位居士: 这次新加坡双林禅寺举行禅七,邀请本人前来...
我们学佛需要明白,做任何事情,必须心口如一。比如我们念一句佛号,很多人念佛号怎么念呢?在喉咙里面念,叫小和尚...讲一个生活中最尖锐的问题,最难以放下的东西:我们的情感。 对世间人来说,这个东西简直就是不可以放下的东西。有...
一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟滴答、滴答一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说:来吧,你也该工...
所知有五种
【法相辞典】
【所知有五种】 p0741 杂集论三卷二页云:谓所知有五种。色、心、心所有法,心不相应行,无为。色、谓色蕴,十色界,十色处,及法界法处所摄诸色。心、谓识蕴,七识界,及意处。心所有法,谓受蕴,想蕴,相应行蕴,及法界法处一分。心不相应行,谓不相应行蕴,及法界法处一分。无为、谓法界法处一分。若依是处,杂染清净;若所杂染及所清净;若能杂染及能清净;若于此分位;若此清净性。由依此故,一切皆是所知。处者:谓色法。所染净者:谓心法。能染净者:谓贪等信等心所有法。如其次第。分位者:谓于色心及心法分位,假立心不相应行法。清净性者:谓清净无为法。如其所应。非一切。所以者何?唯法界及择灭,是清净性故。
| 上篇:所知障麤重 | 下篇:所知境六种 |
(仪式)谓出家受戒者由官给与其度牒也。稽古略三曰:宋宣宗大中十年丙子,敕法师辩章为三教首座,初令僧尼受戒给牒...
见圆满
中国佛教文化研究所
须陀洹
散善
回僧物戒制意
三道真言
蒙润
金刚军
宝盖
偏教
真金山
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

心物俱非,除之益患
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