佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为印度古代外道十六宗之一。又作自在等作者论。主张诸法皆为自在天所生、所灭。谓其身有八分:虚空为头,日月为眼,...【震旦】 或曰真丹,或云旃丹。琳法师云:东方属震,是日出之方,故云震旦。华严音义翻为汉地,此不善华言。楼...(仪式)以坐具触于地为叩头之礼者。见象器笺十。...止是停止,犯是不作善法,停止不作善法,叫做止犯。...(名数)九有情居之略。寄归传一曰:住持八纪,弘济九居。行事钞四之二曰:三界九居既是众生居处。...梵语 gandha-vāri。指含有香气之净水。系混和诸种香而成,用于身体之灌沐或诸物之洒净。如方广大庄严经卷三(大三...(人名)Kātyāyana,佛十大弟子中,论议第一之摩诃迦旃延子Mahā-Kātyāyani-putra,又云迦旃子,迦旃延子,迦多...亦名:须依止人十种 子题:愚痴无智者尽寿依止、受戒多岁不知五法尽形依止、百腊不知法者应从十腊者依止、未满五夏...谓以不食。或食过量。或食匪宜。而生苦受。总名食不调性。...【所有无常】 p0741 瑜伽八十四卷八页云:复次所有无常皆是苦者;义何谓耶?若有无常众同分者;有生老等众苦生...(杂语)至极之宗旨也。净土论注上曰:上衍之极致。盂兰盆经疏新记下曰:道教之极致。...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...
《首楞严王三昧》它所破的当然是烦恼。我们刚刚讲过烦恼它是有根本的,什么是根本呢?《楞严经》讲生灭心或者讲妄想...有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙,想和其辩论禅法,适逢禅师外出,侍者沙弥出来接待,道:禅师不在,有事我可...
佛教和儒、道二教设教化导的初心,都是劝人向善的。但是,同样是劝人向善,佛法却是最高明、最究竟、最如法的。我们...大乘行人发菩提心,由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘与相状错综复杂。省庵大师在《劝发菩提心文》中...
池草师兄出生于中医世家,几代人在行医过程中,记录下不少医案,偶尔也记述一些在行医过程中碰到的因果故事。其中一...
佛又呼一声地藏菩萨,说南阎浮提众生他没有自性、不定的,今生是比丘、比丘尼,再一转世就变了。现在好像是三宝弟子...
为了修习正命,你必须找到一个谋生的方法,而这个方法不会违背你慈悲的理想。你用来谋生的方法可能是你心灵最深处之...众所周知:吾人须坚守『五戒』,方能来世保持人身;须造作『十善业』,方能来世生天道;须造作『十善业』并修行『禅...
于时时间应听法
【法相辞典】
【于时时间应听法】 p0749 瑜伽八十四卷三页云:于时时间应听法者:至如是时应正观察:我今说法,多有所作;他说法时,应正了知。勿我于中,当为障碍。即便殷重,以谦下心,坐于卑座,具足威仪。随其所能,听闻正法,起恭敬相。为欲启悟先未解义,而兴请问。若不悟解,或复沉疑;终不讥诮。于其胜者,恭敬随顺。于等、于劣,恭敬法故;亦不轻懱。于说法师,深生尊重。
| 上篇:于世间无所取执 | 下篇:于无怖无高无倒 |
(印相)三法印之一。凡愚妄于色身假合上固执常一之我,作种种之妄业,佛为破其妄计,说无我之理,此理决定而不可违...
自在等因宗
震旦
触礼
止犯
九居
香水
迦旃延
依止人者十种
食不调性
所有无常
极致
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

销我亿劫颠倒想
一切皆是禅

佛制杀戒是最善的功勋
大安法师:菩提心的八种相状

老中医所遇的因果业报

只要能这样做,地藏菩萨都度脱你


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
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弘一大师
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界诠法师