佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(传说)佛出家之夜,耶输怀胎,六年后,佛成道之夜始生。故诸释子疑之。恶声盈城。乃作火坑,母子共投之,无恙。诸...(1827~1893)清代民间宗教真空教之祖师。江西寻邬人。中年修道,研读罗祖之五部六册,于同治(1862~1874)年间创...子题:手受通四药、口受除时药 行事钞·四药受净篇:“受通四药不? 手受通四药 ,为防盗相故。 口受 局三, 除其时...(术语)分六祖慧能二字也。六祖坛经曰:有二僧造谒,谓师之父曰:夜来生儿专为安名,可上慧下能。...【正行加行】 p0503 瑜伽三十五卷十四页云:正行加行者,谓于日夜能自成熟佛法加行及于众生。随能随力,依前所说意...(印相)左手安于脐,右手垂触地。见图印集四。...密教胎藏界曼陀罗之中台八叶中,正方四叶为如来之四智,隅角四叶为如来之四行,此八叶开立人、法二种,而成十六法。...【独觉】 p1383 俱舍论十二卷八页云:独觉出现,通劫增减。然诸独觉,有二种殊。一者、部行,二、麟角喻。部行独觉...(杂名)又名金轮王,金轮圣王等。为有金轮宝之圣帝也。三论玄义曰:悉达处宫,方绍金轮圣帝。能仁出俗,遂为三界法...是说信弥陀而念佛的人,于现在世就已具足了无上的功德,为现在十种益之一。...【世间定】 p0509 显扬二卷二页云:世间初静虑者;谓或缘离欲界欲增上教法,或缘离彼增上教授,为境界已;由世间道...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...
好,阿弥陀佛,各位大觉世间的有缘,大家吉祥。 今天呢,我们每次都跟大家说到这个大家吉祥,在佛教的经典里面呢,...问: 舍利子是什么? 玄若法师答: 舍利是修行者舍报之后,遗体火化,而留下的遗骨和珠状宝石样生成物。最早出现的...
【众生者。色受想行识五阴。众法相集而生也】。由色、受、想、行、识五蕴法集合在一起,而出生的这一类有情都称为众...我们吃饭时也要检查自己的心态:是带着贪心在吃?还是带着嗔恨心在吃。吃饭原始的目的只是为了生存,为了我们的色身...
三班相续,佛声不断。病人力能念,则随之小声念;不能念,则摄耳谛听,心无二念,自可与佛相应矣。念佛声不可太高,...
印光大师和弘一大师是当代净土宗和南山律宗的祖师,是民国时期佛门的两颗巨星,他们之间的殊胜因缘,在佛门中流传甚...
禅是清凉自在的享受,是超越一切对立的圆满,是脱离生死的大自在,是不住生死不住涅槃的究竟自由。 棉花是磨不出刀...
天台宗把菩萨道的修行分成二个次第:第一个叫做缘修(缘就是因缘),第二个是见道位以后叫真修(真实的真)。 我们...
法摄受
【法相辞典】
【法摄受】 p0758 瑜伽三十七卷二十三页云:法摄受者:谓或宣说正法,施诸有情;或开显正义,施诸有情。
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【闻六种分别】 p1264 显扬六卷九页云:论曰:闻六种分别者:一、依处,二、依摄,三、依清净,四、依行,五、依理...
诸释子以火聚验罗睺罗
廖帝聘
四药二受通局
上慧下能
正行加行
阿閦如来羯磨印
十六法
独觉
金轮圣帝
至德具足益
世间定
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经

如何才是真正的吉祥之相
舍利子是什么

从第八识而起,又汇聚到第八识里
吃饭也是修行

助念时应三班相续佛声不断

印光大师与弘一大师的师徒缘

禅是清凉自在的享受


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