佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(堂塔)梵名Adbhuta,译云未曾有或奇特。塔名,在北印度乌仗那国瞢揭厘城东北三十余里。昔佛为人天于此处说法,后...(?~1892)清末僧。江西上饶人。字玉峰,号恋西。十余岁时出家于普宁寺,阅诸大乘经,在天台山国清寺受具足戒。一...(术语)执著于有之邪见。又云常见。智度论七曰:有二种见:有见无见。法华经方便品曰:入邪见稠林若有若空等,依止...亦名:关斋 子题:断食之方 羯磨疏·诸戒受法篇:“第八戒中不言斋者,中梵但有 断食之方 ;义当此域斋齐之训,引诚...【因能变】 p0592 成唯识论二卷七页云:一、因能变。谓第八识中等流异熟二因习气。等流习气,由七识中善恶无记...何等现前相?谓正处无常由因随逐今受无常故。...【眼触所生思身】 p1000 集异门论十五卷三页云:云何眼触所生思身?答:眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触为缘故...(人名)旧称删阇夜毗罗胝子。六师外道之一。见毗奈耶杂事三十八。...(神名)陔余丛考三十五曰:王敬哉冬夜笺记,谓城隍之名见于易,所谓城复于隍也。又引礼记天子大蜡八:水庸居其七,...天台宗三种止观之一,即先修数息观,渐进而修至极的实相观。...亦名:劝增缕戒制意 戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第二十四,劝织增缕戒。居士办线遣织成衣,比丘随受,情无差贰...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...有一位轻生者被寺里的一位僧人救起后,仍然坚定地说:大师,您何必费力救我,我已下定决心不再活下去,今天不死,明...
世间一切幻化,如露如电。故祖师说:一切都是假,唯有修道真。 一个人一生下来,身弱脆碎,娘苦心哺育小乳婴。喃喃...
设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本。若不尔者,不取正觉。 我们解释一下。就...
如果土壤中没有种子,就不会有禾苗破土而出,也不会有后来的百花竞放和绿叶葱茏,更不会有后来的累累硕果;同样,对...省庵大师是非常苦口婆心的,对这些正面来劝勉,不要怕自己愚钝、不要怕自己根机浅陋,你只要去做,做了就能够得到好...
私下刚决定堕胎---远方长老就来电话有个孩子向他求救! 我有一位朋友告诉我一件他自己的经历,他们夫妇已经有好几个...
因为贪心得不到满足,所以心里不满意、嫉妒、嗔恨、怨恨,贪心得不到满足了反而为嗔。所以嗔也是贪心的另一种表现形...素食对动物是一种慈善 今天的肉、牛奶和奶制品都已经不是常人在教科书里读到的样子了。现在的牛,不是自在的驮着牛...
法有四种各何因生
【法相辞典】
【法有四种各何因生】 p0765 俱舍论六卷二十二页云:此中何法,几因所生?法略有四。谓染污法、异熟生法、初无漏法、三所余法。余法者何?谓除异熟,余无记法。除初无漏,诸余善法。如是四法。颂曰:染污异熟生,余初圣如次。除异熟遍二、及同类余生。此谓心心所,余及除相应。论曰:诸染污法,除异熟因,余五因生。异熟生法,除遍行因,余五因生。三所余法,双除异熟遍行二因,余四因生。初无漏法,双除前二及同类因,余三因生。如是四法,为说何等?谓心心所、不相应行、及色。四法复几因生?如心心所、所除因外,及除相应,应知余法,从四三二余因所生。此中染污异熟生法,余四因生。三所余法、余三因生。初无漏法、余二因生。一因生法、决定无有。
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凡十卷。隋代天台智顗述,法慎记,其后灌顶再加编整。略称禅波罗蜜。又作渐次止观、次第禅门。收于大正藏第四十六册...
遏部多
古昆
有见
斋
因能变
现前相
眼触所生思身
删逝移毗剌知子
城隍神
渐次观
劝织师增缕戒制意
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
父母恩 你报了吗

一切都是假,唯有修道真

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大安法师:不要怕自己根机愚钝浅陋

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