佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)与“像化”同义。即指像法之教化。据贤劫经卷三、大乘三聚忏悔经等载,像法即于佛陀入灭经五百年正法后之教法;...指须经顺序修习,而渐入彻悟境地。又作渐了。为“顿悟”之对称。禅源诸诠集都序卷下一(大四八·四○七下):“有云...(物名)频婆者身影之义。帐上绣种种之身形,故名频婆帐。又频婆,果名。此帐之色似彼也。慧苑音义上曰:频婆此云身...(术语)Ānāpāna,旧称安般,安那般那,阿那般那。新称阿那波那,阿那阿波那。译曰数息观。数出息入息镇心之观法...佛的两眉中间有一条白毫,内外映彻如白琉璃,宛转右旋,为佛三十二相之一。...【烦恼缘有二十种】 p1195 显扬十九卷二页云:烦恼缘有二十种者:一、乐,二、苦,三、不苦不乐,四、欲,五、寻,...(杂语)老婆烧庵则中之字也。恁么为俗语指辞:正如此时也。...(术语)无为法离生灭之相,故为无尽,又有为法之缘起,一多相即,故为无尽。无为法之无尽,权教所谈,有为法之无尽...【四分三境】 具足称‘四分三类境’,四分,即识体四分——相分、见分、自证分、证自证分。三类境,即性境、独影境...即真言陀罗尼之总称;陀罗尼乃秘密之咒文,故又称秘密咒。(参阅“真言”4201) p4264...(譬喻)埋伏于土中之宝藏也。贫女家中有伏藏,贫女不知之,智者教之发掘,以譬一切众生具有佛性而流浪于三界,佛为...楞严咒注音版...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...
如今,化太岁、谢太岁的法事在中国民间十分盛行。 在寺院里,也会随顺众生的愿望,在法会中供养摩利支天菩萨,来祈...
大势至这个名字,它是直接跟光明联系在一起的,大势至菩萨叫无边光,有的称作无边炽盛光。他全身的光明可以遍照十方...
第一,知道如何面对逆境。 逆境带来的痛苦包括两方面,一是事件本身产生的痛苦,二是因无法接受现实带来的痛苦。为...
净土法门就是这一生是最后一生,不能谈转世,否则风险很大。一些禅宗开悟了的人不求生净土,转世后,或者成为大文豪...
黄檗希运禅师有一个学生,这个人就是在唐宣宗时做过宰相的裴休。 裴相国镇宛陵,建大禅苑,请黄檗说法。由于黄檗酷...
这个无我观蕅益大师分成三段,先看第一段: 一、离彼前尘相,分别成何状。 这个观法蕅祖也是根据《楞严经》观我空观...
过去,有一位宰相过世时,儿子年纪还很小;宰相去世后,家中没有任何收入,所留下的家产很快就花用殆尽。坐吃山空的...
阿难祈教《楞严经》的缘起就是食和色,一是要吃东西,二是被摩登伽女摄在淫席,就由于这个戏剧性的开场,才拉开了整...
念住义
【法相辞典】
【念住义】 p0803 瑜伽二十八卷二十三页云:问:念住,何义?答:若于此住念,若由此住念,皆名念住。于此住念者:谓所缘念住。由此住念者:谓若慧,若念,摄持于定,是自性念住。所余相应诸心心法,是相杂念住。又由身受心法增上所生善有漏无漏道,皆名念住。此复三种。一、闻所成,二、思所成,三、修所成。闻思所成,唯是有漏。修所成者,通漏无漏。
| 上篇:念成办 | 下篇:念为增上 |
(名数)谓金刚界之灌顶也。...
像教
渐悟
频婆帐
阿那波那
眉间白毫相
烦恼缘有二十种
正当恁么时
无尽
四分三境
秘密咒
伏藏
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经

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「大势至菩萨」名号的含义

让心灵创造幸福

只要往生极乐世界,再回来就很自在了

禅不在文字上

不应把生灭流动的心识,当做常一主宰的我

抑心不违教法


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师