佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(人名)唐福州雪峰广福院义存。泉州南安人。十七落发,遇德山宣鉴而契悟。咸通年中,登闽之象骨山雪峰创院,徒众翕...(术语)十二入之一。耳根也,耳根与声境涉入,故曰入。新译曰耳处。...【五无堪能处】 p0270 集异门论十三卷六页云:五无堪能处者:云何为五?谓阿罗汉苾刍诸漏已尽无复堪能故思断生命。...【阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相】 p0785 瑜伽五十一卷七页云:复次阿赖耶识,或于一时,于转识相应善不...【为身安住食于所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四页云:云何名为为身安住食于所食?谓饮食已;寿命得存。非不饮食寿命...何等外门差别?谓多分欲界差别。...(术语)修善恶之因而感苦乐之果也。嘉祥大经疏曰:法藏修因感净土果。灵芝小经疏上曰:今经即以弥陀修因感果依正庄...苦、空、无常、无我。苦是说短暂的人生,有三苦八苦和无量诸苦;空即缘起性空,缘起是说世间诸法众缘和合而生起,性...(杂语)以物高卖也。虚堂延福录七曰:释迦老子,一生卖峭。...【三解脱门】 指得解脱到涅槃的三种法门。略称三解脱、三脱门,即空、无相、无愿三门。一、空解脱门:观一切法皆无...子题:木叉能灭恶、自摄、持、威仪、住处、戒为功德住处 戒本疏·释戒经序:“自摄持威仪住处者,此叹 木叉能灭恶 ...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...
过去有一个禅师,他参访一个善知识。他到了那个地方就住下来,不走了,就做善知识的侍者。做了几年以后,有一天晚上...
歌坛常青树蔡琴在查出自己患有肿瘤后,列出家中所有的东西,一一写明该送的人。她说自己从不知道家里居然有这么多的...(一) 1.需要的不多,想要的太多。 2.知恩报恩为先,利人便是利己。 3.尽心尽力第一,不争你我多少。 4.慈悲没有敌人...
净土法门跟通途佛法不一样。首先通途佛法讲信,净土法门更要讲信。由于净土法门要信阿弥陀佛的大悲愿力那种果地上的...
佛法的修证成果要有愿有行方得以实现,作为迹门十四品中的末后一品,其内容锁定在以行为本,所以称之为《安乐行品》...
《佛遗教经》中讲:忍之为德,持戒苦行所不能及。关于安忍的力量,我上过的印象最深刻的一堂课是来自两个老居士的一...白居易是唐代的伟大诗人,也是一位虔诚的佛教徒,自称香山居士。唐朝文人中,白居易与佛教僧侣往来最为密切。《五灯...
你要是能够天天诵持〈普贤行愿品〉,能开智慧!能消业障! 我从一到鼓山,我那年才16岁。将近8-9个月,我想入学,(...
近补特伽罗
【法相辞典】
【近补特伽罗】 p0821 瑜伽二十一卷十四页云:云何名近补特伽罗?谓有如是补特伽罗,由时近故;去涅槃近。或有复由加行近故;说名为近。云何名为由时近故去涅槃近?谓有如是补特伽罗,住最后生,住最后有,住最后身。即由此身,当得涅槃。或即由此剎那无间,于烦恼断,当得作证。如是名为由时近故去涅槃近。云何名为由加行近说名为近?谓有如是补特伽罗,安住种姓,亦已趣入。如是二种,总略为一,说名为近补特伽罗。
| 上篇:近解了 | 下篇:近摄非近摄 |
又作一经三段。乃将一经论分为三部分解释。一般依该经论内容而作适度之区分者,称为科文。通常皆分为序分、正宗分、...
义存
耳入
五无堪能处
阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相
为身安住食于所食
外门差别
修因感果
苦空无常无我
卖峭
三解脱门
自摄持威仪住处
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经

原来一切都在

换取一时的荣华富贵,你认为值得吗
圣严法师《108自在语》

净土法门与通途法门的不同

末法五浊恶世,应当安住于这四种安乐行

忍之为德,持戒苦行所不能及
白居易与佛教之因缘


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师