佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 yathā-abhyupagamaj。即自表不食言之词。亦有约束之意。即立志求取某事、状态,而在心里深深下定决心与愿望。...阿兰若的简称,是僧人静修的地方。...【梵富楼】 此云前益天。在梵前行,恒思梵天利益。亦名梵辅。...【耳】 p0634 瑜伽一卷七页云:耳、谓四大种所造,耳识所依,净色。无见,有对。此出其体。又三卷十五页云:数...(图像)以赡部檀金所造之佛像,给孤独长者作之。安置于大众之上首。有部尼陀那五曰:若佛世尊自居众首为上座者,便...佛十八不共法之一。又作一切身业智为前导随智而转。谓佛现诸胜相,调伏众生,称智演说一切诸法,令其各得解悟证入,...(动物)Garuḍa,又云迦留罗,迦娄罗,揭路荼。迦喽荼,伽楼罗,誐噜拏,檗噜拏等。鸟名。旧译曰金翅鸟。新译曰妙...(术语)自教迹者,即是法佛自证之教,即秘密平等教也。为于此中诸为修行者皆悉不空。不空是不唐捐义,随彼力能皆向...谓不生不灭之本际,即指人人本有之自性清净心。大日经疏卷一(大三九·五八九下):“本不生际者,即是自性清净心。...谓有一类。于已获得色香味触及余资具。不生喜足。复悕复欲。复乐复求。总名不喜足。...又作五日上堂、五日升堂、五参升座。略称五参、五上堂。谓禅林中,每隔五日住持即上堂升座,为众僧参问之禅院仪制。...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
或问蕅益子曰:参禅、教观与念佛法门,同耶?异耶? 答曰:同异皆戏论也,即亦同亦异、非同非异亦戏论也。以三种法...大乘佛法的修学次第,是以四大菩萨做代表:第一位是九华山的地藏菩萨,第二位是普陀山的观音菩萨,第三位是五台山的...
塔的历史典故 佛塔,梵文译名是窣堵婆(STUPA),略译作塔婆、浮图、佛塔等,意译为高显处、功德聚、圆冢、塔庙等,...有个小偷晚上钻进一座寺院,想偷东西,但翻箱倒柜的都找不到值钱的东西好偷,不得已,正准备离去时,睡在床上的无相...
佛制亡僧焚化,原本是为了令其离开分段生死的虚假形体,从而证得真常法身。所以自佛陀立制以来,僧众奉为常规。怎奈...
谦卑比山高比海深,无所不容。傲慢比麦芒尖比针孔细,无所不入。 出生五十多载以来,我深知,消业的重要性。业有善...
求受三皈依的目的,也就是释迦牟尼佛在我们这个世间示现八相成道的目的。这目的在《法华经》当中佛和盘托出诸佛如来...
无量劫以来我们在五欲六尘打滚,你说对五欲六尘能够通体放下,这是大丈夫气概,不是一般人做得到的。他做不到,虽然...
界时
【法相辞典】
【界时】 p0865 瑜伽三十一卷三页云:又正寻思:去来今世、六界为缘,得入母胎。如是名为寻思界时。
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学者插香以请师家普说或开示之仪式。对大众预报告香仪式所悬挂之牌,即称告香牌;然悬挂告香牌前,应得住持之允许。...
誓
兰若
梵富楼
耳
赡部光像
一切身业随智慧行
迦楼罗
自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃
本不生际
不喜足
五参上堂
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论

参禅与念佛法门是异是同
四大菩萨的表法意义

造佛塔与绕塔的功德
把门关好

印光大师:临终舟楫(白话文)

我为消业,抓了三副禅药

大安法师博语集——受持三皈


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师