佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【波罗伽】 大论:秦言度彼岸。华严云:以波罗蜜船,于生死流中,不依此岸,不着彼岸,不住中流,而度众生,无...(术语)事物变化之理。楞严经十曰:化理不住,运运密移。...(印相)义释十曰:右手作拳,以大指压诸指,直竖无名指也。真言,喃,啰怛怒(密),怛婆嚩(出世,谓此圣者从宝而...【菩萨止观】 p1128 瑜伽四十五卷四页云:此中菩萨、卽于诸法、无所分别;当知名止。若于诸法胜义理趣如实真智、及...(名数)毗沙门天王随从之五童子。禅尼只,独键,那吒,鸠跋罗。甘露也。...禅家指点学人,在言语或动作上所作的垂示,叫做公案。...辩积,梵名 Pratibhāna-kūta,音译钵罗底婆那俱吒。又作智积菩萨。为贤劫十六尊之一。在金刚界曼荼罗三昧耶、微细...【有动安住心】 p0550 显扬十八卷二页云:有动安住心,谓于下三静虑。...(譬喻)真明之佛知见,在染亦不污,故谓为妙莲华。楞严经五曰:是名妙莲华,金刚王实觉如幻三摩提。长水疏五上曰:...(术语)爱乐执著于法之心也。无量寿经下曰:爱法乐法。同慧远疏曰:修慧行,得法爱着,名为爱法。止观五之六曰:爱...【无杂染无清净义】 p1085 辩中边论上卷十六页云:第六地中所证法界,名无杂染无清净义。由通达此,知缘起法无染无...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...
请看文句或买物而放生。这是《阴骘文》的文句,这都是文昌帝君劝勉我们修善的科目。这些文句看过去都能明白,那我们...施比受更快乐!我们办公室的庞老师说过不止一次,因为她就是一个这样的人,从她脸上如春花般灿烂的笑容就能看出。每...无论做什么事,都有一个目的。做事如果不预定一个目的,不但浪费时间,徒耗精力,而且结局也决不会收到美满的效果,...
【解脱宝所依。福海具精进。悲意乐聪敏。救苦诸有情。】 把解脱形容得像宝一样,地藏菩萨是一切解脱宝所依赖的。地...
【经典介绍】 《增一阿含经》,东晋僧伽提婆译,51卷。因经文按法数顺序相次编纂而得名。此经主要记述佛陀及其弟子...
【于阿赖耶识中,若愚第一缘起,或有分别自性为因,或有分别宿作为因,或有分别自在变化为因,或有分别实我为因,或...
有一个小孩,大家都说他傻,因为如果有人同时给他5毛和1元的硬币,他总是选择5毛,而要1元。有个人不相信,就拿出两...什么是轮回 轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生死了又生,生了又死,生死不已,像车轮一样转动不停,循环不...
具四圆满能生圣处
【法相辞典】
【具四圆满能生圣处】 p0825 瑜伽九十四卷十页云:复次具四圆满,能生圣处。若随有一,成此圆满,于善说法毗奈耶中,正修行时;名曰善来,善出家者。云何名为四种圆满?一、增上意乐圆满,二、根圆满,三、智圆满,四、即于圣处有佛出世得值圆满。增上意乐圆满者:谓如有一,于般涅槃,极净修治增上意乐;方乃出家。非为债主及诸怖畏之所逼迫。乃至广说。当知如是而出家者,名善出家,生于圣处。根圆满者:谓如有一,眼耳无缺,非半择迦,不缺支分。由得如是根无缺故;于善说法毗奈耶中,堪任出家。说正法时,堪能听受。智圆满者:谓如有一,性不愚戆,无有下品愚痴障故。亦不喑哑。无有中品愚痴障故。非手代言。无有上品愚痴障故。离三种智愚痴障故;有力能解善说恶说所有法义。即于圣处有佛出世得值圆满者:谓如今时,有薄伽梵释迦牟尼,出现于世。是为如来应正等觉,乃至广说。若广解释,应知如前摄异门分。
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因明用语。因明论式中,立者(立论者)与敌者(问难者)双方不共许(同意、认可)之同品,其为立者所许而为敌者所不...
波罗伽
化理
宝手菩萨印明
菩萨止观
毗沙门五童子
公案
辩积菩萨
有动安住心
妙莲华
爱法
无杂染无清净义
【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨

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