因明用语。因明论式中,立者(立论者)与敌者(问难者)双方不共许(同意、认可)之同品,其为立者所许而为敌者所不许者,称为自同品;其为立者所不许而为敌者所许者,称为他同品。比量(藉已知之事物来推断未知之事物)中若用自同品,便成自比量;若用他同品,便成他比量。自同品,或为两俱有体,而仅自许其具有所立法中所说之义;或为自有他无体,既自许其实有,又须自许所立法中所说之义。如性善论者对性恶论者立“成人有善性”之宗(命题),以儿童为宗同品,敌者虽亦同意儿童之实有,然不认可其具有善性。此种自同品两俱有体,立者仅须自许其具所立法中所说之义。例如科学家对愚人立“海绵是动物”之宗,以变形虫为宗同品,敌者既不同意变形虫为实有,更不认可变形虫之为动物。此类自同品,为自有他无体,立者既须自许为实有,又须自许所立法中所说之义。[因明入正理论、因明入正理论悟他门浅释(陈大齐)] p2518
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【净业】 p1002 瑜伽九十卷六页云:一切能往善趣妙行,皆名净业。 二解 杂集论八卷六页云:净业者:与如是等诸杂染...zhonglun 佛教论书。又称《中观论》或《正观论》,与《十二门论》、《百论》合称三论宗据以立宗的三论。古印度...满洲,即今东北九省,古名辽东。四世纪初,佛教即已传至此地区。东晋孝武帝太元(376~396)末年,关中之释昙始复携...(术语)一阐提之略。不成佛之义也。此有二种:一断善阐提,起大邪见而断一切之善根者。二,大悲阐提,菩萨有大悲心...谓不待师教而自觉本具真性。一般将辟支佛(梵 pratyeka-buddha)翻译为“缘觉”或“独觉”,即有不依师教、现生开悟...(佛名)Vairocana,又作毗卢遮那,鞞嚧杜那,毗卢折那,吠嚧遮那。佛真身之尊称也。解此者诸家不一。准天台以毗卢...(术语)比丘尼之戒数也。常举大数。谓之五百戒,...为三福田之一。以悲愍之心救助贫困,则能得无量之福分,故救济贫困或受救助之贫者皆称为悲田。像法决疑经谓,佛、法...(1140~1214)宋代浙江钱塘人。字复之,号铠庵。少读周官,慨然有济世之志。后隐于左溪,尝读楞严及宗镜录,复由宝...梵语 dhanu。乃印度古代之长度单位,相当于四肘之长。俱舍论卷十二(大二九·六二中):“二十四指横布为肘,竖积四...(仪式)西域记曰:致敬之式,惟一拜跪而赞德,谓之尽敬。远则稽颡拜手,近则舐足摩踵。唐书西域传曰:中天竺王姓乞...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
《贤愚经》中讲到佛在世之时,有一个大富长者,叫须达长者,在佛陀教法的修学中,证得了初果。所以他有四不坏信。对...问: 请教师父,诵经人是不是必须持五戒?有人说如果不持五戒,诵经的功德会少或者几乎没有功德。但是五戒对初入佛...
有一天,弹簧冲著压力大声叫道:人们喜欢的是我,又不是你!你干嘛老是来找我的麻烦? 压力淡然一笑,平静地说道:...
真心跟妄心,我们凡夫是永远混在一起的。我们现在修行人的问题在哪里?有时候我们安住在真心,生起戒、定、慧的功德...
一历耳根,永为道种,大士所以舍全身求半偈也。 佛陀,大慈悲的佛陀在临走之前,把他所觉悟的道法放在音声当中,放...
过去有一个年轻人,陪着新婚的妻子回乡下娘家探亲。时值农忙,全家上下忙着收割稻谷,妻子也不例外,挽起袖子便熟练...
《华严经》云:戒是无上菩提本,应当具足持净戒。若能具足持净戒,一切如来所赞叹。这里点明,要证得无上菩提,必须...
一、六不合: 1、不与私欲太重的人合作,因为他们看不见别人的付出,只在意自己的得失与结果。 2、不与没有使命感的...
自同品
【佛光大辞典】
| 上篇:自共二相 | 下篇:自回 |
(术语)依赖也。南本涅槃经十九曰:依凭国王,无有盗贼。...
净业
中论(Madhyamika-sastra)
满洲佛教
阐提
无师独悟
毗卢舍那
三百四十八戒
悲田
吴克己
一弓
舐足摩踵
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

你所听闻的佛法没有一句是白费的
开愿法师:念经需要持五戒吗

没有挣扎就没有进步

如何判断真心与妄心

现在能听闻佛法,应该珍惜这一因缘

不开口的真相

持戒念佛,本是一门,净戒为因,净土为果


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
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太虚大师
净界法师
智者大师