(术语)依赖也。南本涅槃经十九曰:“依凭国王,无有盗贼。”
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(经名)有四本:一,圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法,一卷。二,大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真...【乐住】 p1308 此亦静虑之异名。瑜伽十一卷九页云:或名乐住。谓于此中,受极乐故。所以者何?依诸静虑,领受喜乐...(术语)二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏,生死之最后身,曰后身。法华经授记品曰:诸声闻众,无漏后身,法王之子...【缘生相】 p1300 杂集论四卷八页云:相者:谓无作缘生故,无常缘生故,势用缘生故;是缘生相。由此相故,薄伽梵说...【阿赖耶识与诸受俱转转相】 p0784 瑜伽五十一卷七页云:复次阿赖耶识,或于一时,与苦受、乐受、不苦不乐受、...谓一切善法可为退分、住分、增分、达分等所摄,故称为四种善法。又作四种善根。即:(一)退分,谓离诸禅定而修布施、...(杂名)虹之异名也。演密钞八曰:虹状如弓,西方之人呼名印涅哩驮弩Indradhanu,即帝释弓也。...三种的业因和三种的果报,即异熟因异熟果、福因福果、智因智果。异熟因异熟果是说今世所做的善恶业因,要到来世才生...【不转】 p0317 杂集论八卷十五页云:何故此灭复名不转?永离诸趣差别转故。离那落迦等往来流转,恒常安住;故名不...举行布萨法之日。依经律所说,有每月二日、三日、六日等诸说,所定日期亦互有出入。至后世大多每半月举行一回,即每...(杂名)谢灵运见远公。肃然心服。乃即寺中观翻涅槃经。为台。植白莲池中。名翻经台。见卢山记。...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...
天下事没有一个必然的,所谓我希望要做到怎样怎样,而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界,中国人有两句名言...有对贫穷夫妻,住屋简陋破旧,家无隔夜粮,每日必须辛勤做工才能餬口,由于夫妻俩身体健康、做事勤快,生活倒也平安...
我们生命中一直主导我们的业力到底是怎么回事。我们常常说万般皆是业,半点不由人,那么这个业是怎么形成的?又是怎...
一个人从小到大常常有很多欲望,为了实现这些欲望,他们常常会想尽各种办法,动用种种可以利用的手段。可是,人的欲...佛陀在世时,他带着弟子在一池边坐下来,有一位比丘问道:佛陀,阿难尊者经年跟随在您身边,他的记忆智慧都很高超,...
得生彼国,有五因缘不退。云何为五。 一者,阿弥陀佛大悲愿力摄持,故得不退。 二者,佛光常照,故菩提心常增进不退...
我们看第六段,明意与法即藏性。 这个意是内处,意根;这个法是外处,是法尘。意根去攀缘法尘的时候,就产生了因缘...
昔日佛陀在古印度王舍城的迦兰陀竹园弘法,当时,舍利弗尊者辞别世尊之后,返回位于摩竭提国的故乡那罗村,示现身染...
依凭
【佛学大辞典】
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一、胎生,是在母胎内成体之后才出生的,如人、牛、羊、马等是; 二、卵生,是在卵壳内成体之后才出生的,如鸡...
阎曼德迦仪轨
乐住
无漏后身
缘生相
阿赖耶识与诸受俱转转相
四种善法
帝释弓
三因三果
不转
布萨日
翻经台
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经

不如意事常八九,可与人言无二三
两个钱的启示
主导我们的业力到底是怎么回事

平淡对人心清净的重要
傲慢障道--阿难的悟道因缘

往生极乐世界,有五因缘不退

第六意识是怎么去创造法尘的


圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
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