佛教词典 > 法相辞典 > 正文
全一卷。唐僧礼言集。又作悉昙字引。收于大正藏第五十四册。系收录日常使用之汉字对译梵语。语汇由身体各部分开始,...【业有六种果】 p1220 显扬十九卷四页云:如是等业、当知有六种果,三种位。六种果者:谓可爱果、不可爱果、清净果...(术语)以正智于真理证知悟解也。胜鬘宝窟中本曰:摄受正法,证悟于理。禅源都序上曰:识字看经元不证悟。...(印相)一、无相三昧印,菩萨初入八地,则上不见可求之佛,下不见众生之可度,沈空多时,名曰无相三昧印,二、有相...正定聚、邪定聚、不定聚。正定聚是指一定可以证悟的一类众生;邪定聚是指毕竟不能证悟的一类众生;不定聚是指介于正...(术语)梵语豆佉Duḥkha,逼恼身心之谓也。佛地经五曰:逼恼身心名苦。大乘义章二曰:逼恼名苦。...【异生不能入灭尽定】 p1117 大毗婆沙论一百五十三卷八页云:问:异生能入灭尽定不?尊者世友、说不能入。契经说为...【无热恼池】 p1061 俱舍论十一卷五页云:雪北香南,有大池水,名无热恼。出四大河;一、殑如河。二、信度河。三、...(术语)信佛而不疑。谓为信。信心之功德广大。故曰大。又此信心即为佛心。故曰大。教行信证二曰:谨案往相回向有大...声闻修道之法,有七方便。天台四教仪集注云七方便,方谓方法,便谓便宜,犹善巧也。谓一切众生,欲出三界,断除烦恼...(术语)台家释圆教之圆,有圆妙之一义。空假中三谛圆融而不可思议。谓为圆妙。妙者以不可思议而名。四教仪集注下曰...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
这个地方讲出了一个很重要的观念。从唯识的角度,我们一个人生命要改变,只有一种情况,就是你自己愿意改变。佛菩萨...
佛教中的天人,就是我们常说的神仙、天仙,他们是长生不死的吗?如果不是,寿命又是多长呢?我们常说的三界,是欲界...佛法与世法,本来分不开的。人世间事事物物,随拈一法,无不是佛法。我佛所说法门虽有八万四千之多,而归纳起来,不...
有人问,佛教主张禁欲,是否又主张苦行之嫌疑?答案是否定的。佛陀历来主张中道,反对两个极端:极端苦行与极端沉醉...
我们修行人很怕听到障碍这两个字,诸位你的障碍是哪里来的,你知道吗?所有的障碍只有从一个地方出来,就是你的内心...
从大乘佛法的角度来看待财富,我们要把这个钱用在有意义的、有价值的、帮助别人、利益众生的功德上来。可是实际上现...
祖师立的规矩,都是提醒我们赶快用工啊!说什么病后方知身是苦啊,壮时都与他人忙。我们要是有了病,才晓得这个身子...佛陀在舍卫国的只洹精舍度众时,城中有一大富长者,育有一子,年约十二、三岁。当长者夫妇往生时,其子年纪尚幼,不...
信等五根于清净品增上
【法相辞典】
【信等五根于清净品增上】 p0871 大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:信等五根,于清净品增上。如说:信生能归趣,越放逸流海。精进、能除苦。慧、能得清净。又说:我圣弟子、具信伊师迦,能舍不善,修习善法。又佛告庆喜:精进能得菩提。又说:我圣弟子、具精进力,舍不善法,修习善法。又说:念能遍行防护一切。我圣弟子、具念防护,舍不善法,修习善法。又说:定、是正道;不定、是邪道。定心、得解脱;非不定心。定心、能知诸蕴生灭。又说:我圣弟子、具三定鬘,能离不善,修于善法。又说:慧为世间上,能顺趣决择,能正知诸法,能尽老死苦。又说:一切法中、慧为最上。又说:姊妹!我圣弟子、能以慧刀、断诸结缚随眠缠垢。又说:我圣弟子、具慧垣墙,能障恶法。增长善法。
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(杂名)坏劫之火灾。三灾中之火灾。新译仁王经下曰:劫火洞然,大千俱坏。俱舍论十二曰:于是渐有七日现,诸海干竭...
梵语杂名
业有六种果
证悟
二印
三聚
苦
异生不能入灭尽定
无热恼池
大信
七方便
圆妙
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

为什么受菩萨戒后很容易得到感应加持

天人的寿命
具备佛化家庭的八个条件

出家人完全禁欲有三种原因

自己跟自己过不去

佛弟子的财富观


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