佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)本门十妙之一。众生之感与佛之应,共为不可思议也。...为“化他寿”之对称。日本真言宗尝谓无量寿佛之寿命为无量,此无量之寿,若就佛所自证法身不坏之德常住不变而言,称...(人名)唐福州灵云山志勤禅师,本州长溪人,初在沩山,因见桃花而悟道。有颂云:三十年来寻剑客,几回叶落又抽枝。...为二因之一,十因之一。又作生因。指依现世恶、善之业因而起未来之苦、乐果报。此与“牵引因”皆指种子能生自果之作...指向上转。又作上转门。与“下转”对称。始觉为自利而上进,称为上转;本觉为化他而下向,称为下转。即真言行者发心...为悉昙字母之总称。悉昙(梵 siddhaj, siddhāj),指一种梵字字母,为记录印度梵语所用书体之一。摩多,为梵语 mā...(杂名)混合政治与宗教由宗教的立脚地而号令天下也。...【所知境六种】 p0741 杂集论十四卷十七页云:所知境者:略有六种。一、迷乱,二、迷乱所依,三、不迷乱所依,...亦名:净地通别结法 子题:重屋上作净犯吉 资持记释云:“五分,初总示两开。若下,别示通法。注中,初明所除;准下...又作叹德。指赞叹佛、菩萨、祖师、佛弟子等之功德。若记录成讽诵之文,则称叹德文。经典之首,常载有赞叹佛、菩萨、...【有神变】 p0541 瑜伽八十三卷七页云:有神变者:谓由三种所现神变,为令获得速疾神通,无间制立正教授故。...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
当知吾人,本有妙明真心,本是清清净净、光光明明,如何现在,弄得昏昏暗暗,糊糊涂涂?即被五欲之所染着故也。 如...
一、出生书香,聪颖博学 中国净土宗初祖庐山东林寺开山祖师远公大师,东晋时代人,俗姓贾,出生于雁门楼烦世代书香...只要谈到佛教教理,多数人第一个想到的就是苦。佛教说众生皆苦,释迦牟尼佛也是因为充分感受到人生充满了生、老、病...
根器也可以称为修行佛法的禀赋。一个高智商的行业佼佼者,未必就能是个好根器,所以根器有个前提一那就是至少具备学...大凡人之修行与不修行,就在身、口、意三业分别。若身行恶事,口说恶言,意起恶念,即是不修行。而念佛法门能令众生...
问: 请法师慈悲开示,观世音菩萨是西方三圣,辅佐阿弥陀佛普渡十方众生离苦得乐,为何念观世音菩萨的名号不能往生...中医采用食疗补益肝肾、养血乌发的方法,结合性志调节、足够的睡眠和头部按摩,坚持半年以上,可治愈白发。以下介绍...
丰子恺《十二生肖》漫画。以上作品由丰子恺原创,吴浩然重绘设色。...
苾刍律仪无有自然受义
【法相辞典】
【苾刍律仪无有自然受义】 p0875 瑜伽五十三卷二页云:若与此相违;如其所应,当知得有律仪随转。差别者、谓有堪受律仪,方可得受。此中或有由他由自而受律仪。或复有一、唯自然受。除苾刍律仪。何以故?由苾刍律仪,非一切堪受故。若苾刍律仪,非要从他受者;若堪出家,若不堪出家,但欲出家者。便应一切随其所欲自然出家。如是圣教,便无轨范;亦无善说法毗奈耶而可了知。是故苾刍律仪、无有自然受义。
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【受想立蕴因缘】 p0731 俱舍论一卷十六页云:何缘世尊说余心所,总置行蕴;别分受想,为二蕴耶?颂曰:诤根生...
本感应妙
自证寿
灵云
生起因
上转
摩多体文
政教一致
所知境六种
摄食界通别结法
叹德
有神变
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

有欲便有苦,无欲则无苦

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