佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【为暂支持食于所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四页云:云何名为为暂支持食于所食?谓略说有二种存养。一、有艰难存养...云何已生?几是已生?为何义故观已生耶?谓过去现在是已生义,一切一分是已生,为舍执着非常我故,观察已生。又有二...(地名)广弘明集二十内典碑铭集序曰:鹊国能诱,马苑弘宣。案经论中不见鹊园之语,是阿输迦王之鸡雀寺,一称为雀园...(名数)谓现当二世之利益也。真宗说正定与灭度之二益。谓前者为现益,以信之一念入正完聚之位,受现生十种之益,后...又作三途。即火涂、刀涂、血涂,义同三恶道之地狱、饿鬼、畜生,乃因身口意诸恶业所引生之处。(一)火涂,即地狱道,...【修真正愿念住】 p0903 大毗婆沙论一百八十八卷五页云:如契经说:如是修真正愿念住,能破无明,发起于明。此...无明者,痴闇之心,体无慧明,故曰无明。又一切烦恼之异名也,有二种: 一、根本无明 始初之念,法界之理,之...(术语)台宗圆教之断法也。谓台宗解元来性恶,故见思、尘沙、无明之三惑,同时并断也。指要钞二曰:诸宗既不明性具...【证得究竟】 p1438 瑜伽八十七卷十八页云:复次证得如是极究竟者,由五种相,应知究竟。何等为五?谓已证得苦及苦...(一)唐代神泰撰。今收于卍续藏第八十三册。略称泰疏。原本已不存,而原本之卷数有三十卷之说,有二十卷之说,今仅残...(杂语)不多求曰少欲。得少而不懊恼曰知足。无量寿经上曰:忍力成就,不计众苦。少欲知足,无染恚痴。法华经劝发品...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
有些做弘法利生、劝进行者工作的人,他常有个观念:一天到晚这么忙,都耽误我自己念佛修行了。如果你能建立起自他不...所谓「欲乐」,是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而,欲乐也有层次之分,例如,人间的欲乐和天上的欲乐不一样;...
《楞严经》的法门,就是一个转,转因缘之法而回到不生不灭的本性。这个转字是很重要。你看我们大乘佛法,有人说修学...有一个极其贫穷的人,他住的是破草屋,穿的是破衣服,冬不防寒,夏不遮羞,以乞讨为生,日子过得很艰苦。 但这个穷...
肾水不足的人,火气就容易上炎,心里烦躁,脾气通常都比较大。但是发完火之后会感到非常疲劳,甚至比绕着操场跑完5...传统西医认为:精液的主要成分:蛋白质、核酸、葡萄糖、水,还包含包含了aboutonia、抗坏血酸(维他命c)、钙、氯、胆...
(第一讲) 今天学人跟大家共同学习的主题是佛教的《忏悔法门》。在讲这个主题之前,我们先简单说明为什么要修习忏...
说来我已经素食十年了。曾为了吃饭的问题头痛不已。我前后经历了四个时期。每一个时期素食的情况都让我体会到了不同...
若修若习若多修习
【法相辞典】
【若修若习若多修习】 p0885 瑜伽八十三卷二十页云:此中若修者:谓由了相作意故。若习者:谓由胜解作意故。多修习者:谓由余作意故。又若修者:谓于所知事而发趣故。若习者:谓无间殷重修加行故。多修习者:谓于长时,熟修习故。
| 上篇:胎卵二生中有受生 | 下篇:若睹若瞻正知而住 |
(术语)无明违一法界之理而隔能所曰别见。真言宗所言无始之间隔是也。别教之菩萨入初地始断其一分。四教仪集注下曰...
为暂支持食于所食
已生
鹊园
二益
三涂
修真正愿念住
本末二种无明
圆断
证得究竟
俱舍论疏
少欲知足
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

法布施以劝修净土为最胜
圣严法师:追求更高层次的快乐

站在本来没有烦恼的角度来调伏烦恼
贫穷人知因果

肾水不足的人,脾气通常都比较大
彭鑫博士:认为SY无害于健康的误区

净界法师:忏悔法门


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师