瑜伽八十七卷十八页云:复次证得如是极究竟者,由五种相,应知究竟。何等为五?谓已证得苦及苦因无余尽故。堪作他义;一切自义,皆圆满故。证得毕竟断及智故。能入究竟涅槃城故。既得入已;于其圣住,能安住故。如彼卷十八页至十九页广释。
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往生比丘 《净土圣贤录》初编者际清居士彭二林评论道:佛法传入中国已经很久了。从汉朝到晋朝,高僧大德,多以解论...
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证得究竟
【法相辞典】
【证得究竟】 p1438
| 上篇:识蕴建立有三种 | 下篇:证法性发心 |
禅林用语。原意谓虽经牵引亦无法进入;在禅林中,转指无法救渡之意。虚堂和尚语录卷二(大四七·一○○一中):“僧...
无学
迦梨龙王
法尔道理
大宝积经
秤宫
现成
憍慢
分别识
此世他世乐静虑
悲智圆满
甚深慧
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经

《净土圣贤录》之往生比丘

隆莲比丘尼--巴蜀才女,蜚声中外的佛学教育家

持戒的人能圆融一些吗
如何劝说父母皈依三宝
煽风止沸

越施越富,这已经是佛门的常识了


妙莲老和尚
圣严法师
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憨山大师
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