佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【佛说缘起因果俱别】 p0656 大毗婆沙论二十四卷十页云:复次诸契经中,佛为所化,说缘起法;或因为门,或果为...(仪式)梵云pravāraṇa钵刺婆刺拏。旧翻自恣,新译随意。夏安居之竟日即在旧律为七月十六日,在新律为八月十六日...【粗相现行障】 十地菩萨所断十重障的第六种。这也是俱生所知障中的一部分,由于执著或染或净的粗相现行,它障碍六...(佛名)法苑珠林曰:比丘白佛言:世尊复何因缘故,名婆婆?告曰:本为人时,以婆诜私衣布施供养,故名婆婆。...【得决择二种】 p0996 集论七卷八页云: 云何得决择?略说有二种。一、建立补特伽罗故,二、建立现观故。...(杂语)非常也。十地论一曰:若来此处,则非奇异。唐太宗三藏圣教序曰:鹿苑鹫峰,瞻奇仰异。...(动物)尾长之牛也。法华经方便品曰:深著于五欲,如牦牛爱尾。法华玄赞四曰:牦牛说文西南夷长髦牛也,有作猫字,...【衣事变异无常之性】 p0635 瑜伽三十四卷九页云:云何观察衣事变异无常之性?谓由观见种种衣服,一时新成,一...梵名 Suvarnaprabhāsottama-sūtra。与法华经、仁王经同为镇护国家之三部经。若诵读此经,国家皆可获得四天王之守...(名数)无尽意菩萨,说八十种无尽之法门。见无尽意菩萨经。...【第八识舍时差别】 p0968 成唯识论三卷十页云:阿赖耶名,过失重故;最初舍故;此中偏说。异熟识体、菩萨将得菩提...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
【原文】 念佛之人,但能依佛所说之净土三经,信愿念佛,求生西方。固用不着又复展转求人开示也。古人立言,各有所...
一个小沙弥在化缘的时候与一位农妇吵了起来,最后发展到动手打人。他扯破了农妇的衣服,农妇抓破了他的脸。后被赶来...
我们现在处于什么时代呢?叫末法。末法是什么情况呢?魔胜法弱,邪说横行。明明是正法,他给你说成邪的,添加很多,...文道是个云水僧,因久仰慧薰禅师的道风,故爬山涉水不远千里的来到禅师居住的洞窟前,说道: 末学文道,素仰禅师的...
江易园在上海当校长时,因劳累过度,一下子病倒了,四处求医,病不见好,他本人又不懂佛法。朋友江味农居士前来探病...
《摄大乘论》释卷十五记载,莲华有香、净、柔软、可爱等四德,而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。《华严经》...问: 有的人没有请法师作证明,在佛像前自行归依,而且自行做法名,这是正确或错误。这能算归依好吗。 答: 这是错...
【极乐世界人的寿命】 佛告阿难:假使比丘满亿那由他百千数量,皆如大目揵连,经百千亿那由他岁,皆共算数彼无量寿...
香象侍母处
【法相辞典】
【香象侍母处】 p0872 西域记九卷一页云:菩提树东、渡尼连禅那河、大林中有窣堵波。其北有池。香象侍母处也。如来在昔修菩萨行,为香象子。居北山中,游此池侧。其母、盲也。采藕根,汲清水;恭行孝养,与时推移。属有一人、游林迷路,仿徨往来,悲号恸哭。象子闻而愍焉。导之以示归路。是人既还;遂白王曰:我知香象游舍林薮。此奇货也。可往捕之。王纳其言,兴兵往捕。是人前导。指象示王。即时两臂堕落,若有斩截者。其王虽惊此异;仍缚象子以归。象子既已维絷多时;而不食水草。典厩者以闻。王遂亲问之。象子曰:我母盲冥,累日饥饿。今见幽厄,讵能甘食。王愍其情也,故遂放之。其侧窣堵波,前建石柱。是昔迦叶波佛于此宴坐。其侧有过去四佛座及经行遗迹之所。
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【遮罪】 p1341 瑜伽九十九卷五页云:云何遮罪?谓佛世尊,观彼行相,不如法故;或令众生重正法故;或见所作,随顺...
佛说缘起因果俱别
自恣
粗相现行障
婆婆
得决择二种
奇异
牦牛
衣事变异无常之性
金光明经
八十无尽
第八识舍时差别
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

汝若死得下痴心妄想,决定会现生往生西方

石头本无意,何必自生怨

神通跟生死毫不相干
无道心

印祖讲故事——念佛愈病

五种佛教的莲花
没有法师作证明,在佛像前自行归依可以吗


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
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六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
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