二解 瑜伽五十卷十六页云:如是所说诸如来住、诸如来地、名为建立。何以故?依此住此,希求品类诸菩萨众、于菩萨学,能正修学;亦依住此而有所证;即依住此,普能成办一切有情一切义利。是故说此名为建立。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)梵名斯陀含Sakṛdāgāmin,译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者,欲界之人与天一往来之义也...心为假相所缚而感到不自在。...(术语)梵网经所说之大乘戒也。又云一心金刚宝戒。...(人名)Aniruddha,旧称阿那律,阿那律陀,阿泥卢豆,阿泥噜多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十...梵语 mrtyu-māra,巴利语 maccu-māra。为四魔之一。断人生命而致死殁者,称为死魔。与俗称之“死神”同义。据大智...(术语)无实体也。南本涅槃经十二曰:有名无实即世谛。不真空论曰:以名求物,无当名之实。...亦名:年不满受具戒犯缘、与年不满戒犯缘 行宗记释云:“第四,和尚犯提,即定此戒所犯人也。”(戒疏记卷一五...(名数)四如来四亲近之十六菩萨也,简别于贤劫之十六尊,特称为大菩萨。...为七种生死之一。谓第十法云地之菩萨,未断最后一品之无明,故尚有一次之变易生死,称为有后生死。[翻译名义集卷六...【缘起顺逆】 p1302 杂集论四卷十四页云:顺逆者:谓杂染顺逆故,清净顺逆故,是说缘起顺逆。杂染顺逆者:或依流转...(名数)息灾者甘木,降伏者苦木,增益者果木,敬爱者花木,钩召者剌木。...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...
一、煞有介事型 张口闭口,便是顶礼某大德;对人言必称菩萨。就连放生回来嘴里也说的是:今天放了十只鸟菩萨,十条...
诸佛如来以慈悲利物为本怀。故示现人间,说无量法门,度无边众生。又为难以凭自力断惑证真的末法众生,特开一仗佛力...和平和发展始终是人类社会所面临的两大课题。 所谓和平是指人类的和平生活,人类的和平生活,要靠人类自己维护。和...
问: 念从心起,声从口出,音从耳入的本身是否就有观想的成分,其发起既然有次第顺序,是否就是观想。这个循环顺序...
设我得佛,国中天人,形色不同,有好丑者,不取正觉。 意谓:我成佛时,我刹土中的天人形貌、颜色悉皆庄严清净,没...
省庵大师,是净土宗第十一代祖师。这位祖师在世的时间并不长,活了四十九岁。但是这个祖师的特点非常鲜明,很有善根...
诸位道友,今天是文殊师利菩萨的圣诞日,我们纪念圣诞日的时候,最好的方式是什么?是接受文殊师利菩萨的教授,就是...
过去,佛陀带领一千二百五十位大比丘众及五百位诸大菩萨,来到毗舍离城的奈氏树园,弘扬佛法,度化众生。隔天清晨,...
建立
【法相辞典】
【建立】 p0872 此说静虑等之建立。瑜伽四十九卷十八页云:又即如是诸静虑等种种引发假立名字,随其色类,如应安立;是名建立。
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【六随念】 p0297 瑜伽九十八卷二十页云:又四证净为所依止诸圣弟子,依三种门,修六随念。一者、为断奢摩他品诸随...
频来果
相缚
金刚宝戒
阿那律
死魔
无实
度减年受具戒犯缘
十六大菩萨
有后生死
缘起顺逆
五种护摩木
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】佛说罪福报应经

学佛中常见的八种「病态」

略述净土法门之殊胜
在高科技社会,为什么佛教能够获得广泛的信仰

这句佛号念得孤明历历,这里面就有观

四十八大愿——(第4愿)形色无有好丑

心随诸佛往生去,无去来中事宛然

梦参老法师文殊菩萨圣诞开示


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
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妙莲老和尚