佛教词典 > 法相辞典 > 正文
嘉,欢喜之义;会,来集之义。嘉会坛曼荼罗,即密教诸尊集会示现各自之本誓,而彼此不相涉入之曼荼罗。此曼荼罗用于...亦名:结有戒场大界法、结有场大界法、有场大界结法、戒场大界结法 随机羯磨·诸界结解篇:“结有戒场大界法。佛言...(神名)邪神也。龙城录曰:柳州旧有鬼,名五通。余始到,不之信。一日偶发箧易衣,尽为灰烬。乃为文醮诉于帝,帝恳...【自性戒】 p0597 瑜伽四十卷一页云:云何菩萨自性戒?谓若略说,具四功德,当知是名菩萨自性戒。何等为四?一...(术语)禅僧静思坐禅,谓之静众。其中之长老,谓之静主。黄檗清规曰:本山住持与各院静主既同宗派。...(一)指声闻藏。为世亲菩萨所说。[摄大乘论释卷一] (二)又作下马。乘者下所乘之物以表敬意。佛世时,频婆娑罗王屡...子题:律师、学律 行事钞·诸杂要行篇:“善见云,若师犹在,应听律藏及广义疏,年别应受,非一过也。讽诵通利,是...(异类)鬼名。慧琳音义十九曰:阿波摩罗,讹也。正云阿跛婆么啰,疟鬼总名也。梵Apasmāra。...结与解。结者为烦恼所缚,解者解脱烦恼而得自在。...【自他咸共供养】 p0601 瑜伽四十四卷三页云:若诸菩萨、于如来所、若制多所,欲设供养;非唯自作,亦劝父母妻...(术语)诤者烦恼之异名,使他人对于己身而不起贪欲瞋恚烦恼之智,谓之无诤智。利根之二乘及佛有此智。俱舍论二十七...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...僧伽吒经...
原文: 净土法门,以深信愿,念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿,有此愿,便不能决定往生矣。 一切法门,亦有...
阿弥陀佛哪个不能念?但偏偏不容易念。极乐世界哪个不愿生,可是少有人往生。这主要是念佛的人,没懂得诀窍。 让人...
问: 厚德载物如何理解? 大安法师答: 这句话是出自《周易》里面的坤卦,这个坤卦的象,六爻皆阴。坤表大地,由这...
1、蔬食是健康食品,吃素就是走向健康 古人云病从口入,祸从口出。人类所得之大部分的疾病是由饮食而引起。所以人们...从前,舍卫城中有一个富翁,名叫师质,信奉佛教。有一天,他准备了美好的饮食,虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养...日本真观禅师,最初研究天台教义六年,后来改习禅学七年,为了寻师访道,以期明心见性,找到自己本来面目,又负笈中...1. 四十一位法身大士与佛在涅槃境界上是否有程度上的区别? 答:当然有区别。什么叫法身大士呢?凡是契证了空性,证...
《四十二章经》中,佛说:饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无作无修无证之者。何谓无念无作无修无证之者?即是无所染着...
能归依
【法相辞典】
【能归依】 p0893 大毗婆沙论三十四卷十页云:何者能归依?能归依者:有说:是名等。有说:是语业。有说:亦身业。有说:是信。应作是说:是身语业、及能起彼心心所法、幷诸随行。如是善五蕴、是能归依体。
上篇:能得慧 | 下篇:能杀生者 |
【办因】 p1389 瑜伽五卷九页云:问:以谁为先,谁为建立,谁和合故;何法办耶?答:工巧智为先;随彼勤劬为建立;...
嘉会坛曼荼罗
摄僧有场大界结法
五通神
自性戒
静主
下乘
五夏已前专精戒律
阿波摩罗
结解
自他咸共供养
无诤智
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

念佛求生西方,不可发来生之愿

让人们能真切念佛的诀窍

「厚德载物」如何理解

吃素就是走向健康
恶口的报应
草木成佛
惟贤长老《实修问答集》
