佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【诸所造色大种所造】 p1357 瑜伽六十六卷十一页云:问:如四大种,由自种子,方得生起;造色亦尔。何故说言诸所造...(植物)Bodhidruma,又Bodhivṛkṣa,释尊于此树下成道,故名菩提树,译曰道树,又云觉树。然此树之本名,法苑珠林...种种胜解智力者,谓于一切种差别胜解智无著无碍现行中,所有三摩地等。...(术语)非佛之名,尊佛而云宝王如来也。...全一卷。隋代吉藏撰。今收于大正藏第四十五册。概述三论宗所依之中论、百论、十二门论等三书之大义,乃三论宗最简明...如来为地前凡夫及二乘人所现的劣应身,高一丈六尺,这是通常应化佛的身量,释尊住世时,就是现丈六金身。...【根依处】 p0922 成唯识论八卷一页云:根依处、谓心心所所依六根。...(术语)梵语,摩诃僧伽Mahāsaṁgha,译为大众。多众也,众有三人四人之异义。智度论曰:大众者,除佛余一切贤圣。...共不共业者: 一、若业能令诸器世间种种差别,谓之共业。 二、能令有情世间种种差别,谓之不共业。 由...【拘利太子】 若涅槃疏,则摩诃男与拘利是一。...(术语)不断烦恼而运大悲以救众生也。爱者思惑,见者见惑。小乘之菩萨,于三大阿僧祇劫间,发四弘誓愿,修六度万行...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...为何有些人行善后不觉得有善报?这可能有下列几个因素: (1)此人可能业障很重。因此所做的一些布施与过去的业障...
出家要在大丛林人多的地方,不要只有三五个人。人多才有坏的可参,那些坏的人,才是我们的指路者,这样才会进步。祖...
一切众生,具有如来智慧德相。但因妄想执著,不能证得。究其原由,总因不了真如妙性。妄认四大为自身相,六尘缘影为...俗话说,病来如山倒。但其实,很多疾病在突发前都有一些身体上的先兆,只不过没有引起足够重视罢了。为了防微杜渐,...
问: 请问第五条戒,酤酒戒当中提到药酒不犯,但生活中常以米酒入菜,吃了以后是否犯戒?又冬天煮的素的烧酒鸡可以...
那我们到了临命终时迷惑,往往有什么呢?一个觉得自己罪业深重,我这样一个罪业深重的人,阿弥陀佛会带我走吗?你看...
事物总是相对存在的,所以任何事物都会有它们好的一面,也会有它们不好的一面,所以关键的问题是要看人怎样去对待,...
梦僧点化,华严开悟 普庵印肃禅师(1115-1169),俗姓余,名印肃,号普庵,袁州宜春人(今江西省宜春市)。 祖师六...
修治意
【法相辞典】
【修治意】 p0900 瑜伽八十四卷四页云:修治意者:为欲悟入甚深义故。
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(本生)目莲过去世之母也,圭峰之盂兰盆经疏曰:有经说,定光佛时,目莲名罗卜,母字青提。罗卜欲行,嘱其母曰:若...
诸所造色大种所造
菩提树
种种胜解智力
宝王如来
三论玄义
丈六应身
根依处
大众
共不共业
拘利太子
爱见大悲
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
圆因法师:行善后为何得不到善报

修行人是境遇愈坏愈好

人死后焚化遗体的意义所在
疾病在身体上的先兆

煮菜时放一点料酒吃了犯酒戒吗

罪障深重的人还能不能蒙佛救拔

善待他人就是善待自己


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师