佛教词典 > 法相辞典 > 正文
圭峰宗密所分五种禅之一。指达磨所传之禅。又作如来清净禅、一行三昧、真如三昧。宗密分禅为五种,为别于外道禅、凡...(流派)Prajaptivādināh,小乘部宗之名。说假部也。见四分律开宗记一本。...指于一法上论非有非空之中道妙理,乃法相宗所立中道之一义。与“三性对望中道”对称。法相宗以遍计所执性为妄情,故...(术语)堕于地狱之业因也。法华文句四曰:普曜曰:十恶堕地狱。...资持记·释师资篇:“弟子依止阿阇梨,有五事:一、者当数往;二、者至户当三弹指;三、者入当头面礼;四、者长跪问...梵名 Ratnāvalī(宝花环之意)。全一卷。龙树着,陈代真谛译(557~569)。收于大正藏第三十二册。本论计分五品,...(公案)以是心是佛之语翻案而为一个之公案者。无门关三十二则曰:马祖因僧问,如何是佛?祖曰:非心非佛。碧岩四十...又作朅蓝波、呵罗。译作强、伏刚强处。乃鬼之住处,为一大丘圹,甚可怖畏,药叉、罗刹等多住于其中。慧琳音义卷十八...(术语)六因之一,谓善恶之二业也。善业感乐果,恶业感苦果,而苦乐之二果非善非恶而为无记法,是曰异熟。其异熟之...或问一切世界,因何而有?造者为谁?曰:因心而有,唯心所造。一切众生,自无始来,迷真起妄,因妄识生,变似根身器...梵语 pratiniyama。为唯识宗二十四不相应行法之一,百法之一。定,指决定;异,指差别。谓一切事物之善恶因果各有差...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...十小咒...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...『诵持此神咒者,世间八万四千种病悉皆治之,无不差者』。诵这个神咒,世间八万四千种病,就是不管什么病,身体的病...
在依他起性当中,依他所执的遍计执是没有的。这个地方我说明一下。在依他起当中所产生的遍计执是没有的,不是依他起...问: 许多居士认为,修忍辱最难。请开示,如何修效果最好? 大安法师答: 是呀,也确实难哪,因为一般的人都忍不了...
问大家一个问题,我们了解因果吗?懂因果吗?很多居士肯定在心里面说我懂啊,我当然懂啊,学佛的人能不懂因果吗。其...剃除须发,身著染衣是佛教僧侣最显著的标志 剃除须发的出家仪式,自佛世至今二千多年来都没有改变,但是在僧服却依...
等到临死的时候,你一生所造的恶业,都到了秋后算账的时候了。这些对生命的反省,是要让我们真实起来,让我们生起惭...
明末清初时,有见月律师,传三昧老人衣钵,继主千华(即宝华山)专事宏律。三昧老人,从行门入手,一生持律谨严!临...
观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海。昙鸾大师《往生论注》 这四句是第八种,庄严不虚作住持功德成就...
真现观
【法相辞典】
【真现观】 p0919 杂集论十三卷十四页云:真现观者:谓已得见道十六心剎那位所有圣道。又于见道中得现观边安立谛世俗智。由出世智增上缘力,长养彼种子故;名得此智而不现前。以见道十六心、剎那无有间断,不容现起世间心故。于修道位,此世俗智,方现在前。
| 上篇:真见道 | 下篇:真爱着处 |
【非人趣】 p0711 显扬三卷十四页云:二、非人趣。谓生余趣,那落迦、傍生、及与鬼趣、天、龙、药叉、阿素洛、...
最上乘禅
钵蜡若帝婆耶那
一法中道
地狱因
依止阿阇梨五事
宝行王正论
非心非佛
朅蓝婆
异熟因
妄感为因
定异
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】信心铭
印光大师讲述的三桩观音菩萨治病救人的真实故事

痛苦的果报,都是由错误的思想产生的
如何修忍辱效果最好

我们真的了解因果,懂因果吗?
中国僧服知多少

反思我们自己是一个什么样的众生

见月律师的克苦精神


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师