【真如差别多种】 p0920 佛地经论七卷一页云：真如即是诸法实性，无颠倒性。与一切法，不一不异。体唯一味，随相分多。或说二种。谓生空无我，法空无我。真如实非空无我性；离分别故。绝戏论故。但由修习空无我观，灭障真如我我所执，而证得故；名空无我。或说三种。谓善、不善、无记真如。是此三法真实性故。或说四种。谓三界系不系真如。是此四法真实性故。或说五种。谓心真如，广说乃至无为真如。亦是五法真实性故。或说六种。谓色真如，广说乃至无为真如。五蕴无为真实性故。或说七种。一、流转真如。谓一切行，无始世来，流转实性。二、实相真如。谓一切法，二空无我所显实性。三、唯识真如。谓一切法唯识实性。四、安立真如。谓有漏法、苦谛实性。五、邪行真如。谓业烦恼，集谛实性。六、清净真如。谓善无为，灭谛实性。七、正行真如。谓诸有为无漏善法，道谛实性。或说八种。谓不生不灭，不断不常，不一不异，不来不去，八遣相门所显真如。或说九种。谓九品道、除九品障、所显真如。或说十种。谓于十地、除十无明、所显真如。即十法界。如摄大乘广辩名相。如是增数、乃至穷尽一切法门、皆是真如差别之相。而真如体、非一非多。分别言说，皆不能辩。由离一切虚妄颠倒，假名真如。能为一切善法所依，假名法界。离损减谤，假名实有。离增益谤，假名空无，分析推求诸法虚假，极至于此，更不可度。唯此是真，假名实际。是无分别最胜圣智所证境界，假名胜义。如是广说。