二解 俱舍论二十三卷十页云:苦法智忍无间,即缘欲苦,有法智生;名苦法智。应知此智,亦无漏摄。前无漏言,遍流后故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(地名)又作佉陀罗山等。七金山之第五。玄应音义一曰:轲梨,应云轲地罗。此译曰轲,空也。地罗,破也。名空破山也...乃为泯除众生有、无对待等迷执邪见而说明真空无相不可得之理时的常用语。三论宗与禅宗均常用此一用语或概念以接引学...(仪式)白为表白之义,疏及回向之首,叹佛之语,谓之白佛。见象器笺十三。...\行事钞·二衣总别篇:“十住婆沙云,着粪扫衣十种利:一、不以衣故,与在家者和合;二、不以衣故,现乞衣相;三、...【他所哀愍】 p0487 瑜伽二十一卷六页云:云何名为他所哀愍?他谓施主。彼于行者,起哀愍心,惠施随顺净命资具。所...谓恶魔之军兵。以军譬喻魔众之势力,故称魔军。魔,乃梵语 māra(魔罗)之略称,又作恶魔,意译为杀者、障碍。佛陀...【近住律仪受法】 p0821 俱舍论十四卷十一页云:说一昼夜近住律仪,欲正受时,当如何受?颂曰:近住于晨旦,下...(名数)一精媚鬼。于半夜子刻,变化为子鼠等精灵厌媚坐禅之人者。或作少男少女老病之形及可畏等相。此时禅人各识其...阿字译为无,又云真空,为众音之母,一切字的种子,故即是般若实相的理体,无生无灭。...【转依不灭】 p1408 瑜伽八十卷二十页云:问:若无余依涅槃界中已般涅槃,所有转依,永与六处不相应者;彼既无有六...(术语)四曼中之法曼荼罗也。...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...
印者,印定义。法相楷定不易之义。内外之分,真伪之辨,正邪之别,皆以法印印定其说是否正确。如世公文,得印可信。...
确实有很多人吃常素是很困难的,他已经吃惯肉,很多人不吃肉就不能吃饭,再加上受世间一些观念的影响。现在很多观念...问: 身边至亲人如父母,十分抵触修学佛法,读诵礼拜食素等,应如何随顺他们不让他们起烦恼心甚而谤法,同时还能继...这是和每一个出家人紧密相关却又常常被忽略的问题。特别是在当今末法时代,僧团内部不如法的现象层出不穷,如何提高...问: 有些人也深信切愿念佛,但不注重福慧二资粮的积集,可否往生? 大安法师答: 你只要深信切愿念佛,本身就是在...
古代祖师直指人心,见性成佛,如达摩祖师的安心,六祖的唯论见性,只要直下承当便了,用不着看话头。到后来的祖师,...
1937年5月初,梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一...1、压力是是好事,它使人警醒,不会犯错。即使有错,不怕认错,敢于认错,错了能改,勇于承担。不把责任推给别人。...
苦法智
【法相辞典】
【苦法智】 p0841 杂集论九卷二页云:苦法智者:谓忍无间,由此智故;于前所断烦恼解脱而得作证。所以者何?先由忍故;永断一切见苦所断烦恼,令所依转。从此无间,由如是智生,证得转依。是名苦法智。
| 上篇:相见道有九种心 | 下篇:苦类智 |
(720~814)唐代禅宗高僧,我国禅宗丛林清规之制定者。福州长乐(福建)人,俗姓王(一说姓黄)。以师之后半生皆住...
轲地罗山
四句百非
白佛
粪扫衣十利
他所哀愍
魔军
近住律仪受法
三种鬼
阿字本不生
转依不灭
种子曼荼罗
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经

何谓「三法印」

为什么现在众生的怪病越来越多
亲人对佛法抵触,如何随顺他们
怎样做一个合格的出家人
不注重福慧资粮的积集可否往生

疑情是看话头的拐杖


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚