禅林用语。给与、支给、供给之义。“打”字,为动词,语意与打坐、打斋等之“打”字相同。禅门中,供给大众粥饭等,均称打给。禅苑清规卷四库头(卍续一一一·四四八上):“如遇打给,即时应副。”又寺院中,登记所支付之各种物件,及支付对象(僧名)之簿册,称为打给牒。 p1933
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
一、袈裟; 二、道服,修道者的衣服; 三、出世服,出离世俗者的衣服; 四、法衣,如法的衣服; 五...【现缘摄受】 p0953 瑜伽三十七巻二十二页云:现缘摄受者:谓于现法中、无倒说法,无倒受持,如理修行法随法行。当...缅甸(Burma)东北接我国康、滇,西邻印、巴,东毗泰、寮,南滨孟加拉湾;其巴利语 Maramma(音译摩罗摩),系转讹...梵语 nisyandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因...入于定中,若有佛菩萨等之像显现时,验定其邪正之法有三,即:(一)以定研磨,定中境相已发,而难知其邪正时,当深入...(天名)位于胎藏界曼荼罗外金刚部院北方毗沙门天之上。青轨称之为成就明仙。古来谓为火聚仙。坐于外金刚部院莲华上...指北凉昙无谶依据涅槃经所立之半字教及满字教。昙无谶以此二教分判如来一代之圣教。即:(一)半字教,声闻藏谈理未遍...(术语)四悉檀之一。具名各各为人悉檀。佛之说法,鉴众生之机根,各应其人而说之,以成就善根者。...(杂语)验人之死相,知善恶之生处,大小乘论之通说也。智度论曰:恶业人风大先去故身动,火大先去故身热,善行人地...【少欲论】 p0373 集异门论十二卷十一页云:少欲论者:谓此正论,能正显了多欲过患,少欲功德;故名少欲论。...【诸所有受皆悉是苦】 p1355 瑜伽三十四卷十四页云:如是行者,于能随顺乐受诸行,及乐受中,由结缚行,趣入坏苦。...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...
本颂是印度的大论师天亲菩萨所作,虽然只有三十个偈颂,但是在唯识学整个修学的内涵当中,基本上本颂是占着一个非常...
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打给
【佛光大辞典】
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位于江苏镇江以南三公里之招隐山中。招隐山原名曾窟山,刘宋时,隐士戴颙居于此,故称招隐山。戴颙卒后,其女舍宅为...
袈裟十二名
现缘摄受
缅甸佛教
等流果
三验
火聚仙
昙谶二教
为人悉檀
死相
少欲论
诸所有受皆悉是苦
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经

净界法师:唯识三十颂直解

大和尚「绝情」度贫母
商人与龙女的故事
念了一辈子的佛,现在不念了
佛为何说「富贵学道难」
学佛的三种目的


善导大师
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