禅林用语。榸,枯木之根。打野榸,即叩枯木根之意。原作打野堆,意指聚集众人,成堆打哄,系福州之谚语。碧岩录第四十八则(大四八·一八三下):“明招云:‘朗上座吃却招庆饭了,却去江外打野榸。’”联灯会要卷二十一悟明章卍续一三六·三九五上):“如福州谚曰:‘打野堆’者,成堆打哄也。今明招录中作打野榸。后来圆悟碧岩集中解云:‘野榸,乃山上烧不过底火柴头。’” p1933
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【无我有三】 p1064 成唯识论八卷二十二页云:无我三者:一、无相无我。我相无故。二、异相无我。与妄所执我相异故...为中国古代朝廷管理僧尼之制度。据大宋僧史略卷中载,东汉初之沙门隶属鸿胪寺,至后魏初,则设立监福曹以统摄僧侣。...(术语)讲经论者先于文前论一部之要义纲领,谓之悬谈。如天台之法华玄义,清凉之华严玄谈是也。盂兰盆疏记下曰:未...一实之道,也就是真如之道。...(人名)依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰:香口比丘,报由叹佛。正业所感,为人所名。智度论十一曰...(术语)又云三三昧观。观念三平等也。即入我我入观。又,行者正念诵之初,作入我我入之观,谓之三平等观。...【悟入唯识渐次】 p0909 成唯识论九卷三页云:云何渐次悟入唯识?谓诸菩萨、于识相性,资粮位中,能深信解。在...【粗相现行障】 十地菩萨所断十重障的第六种。这也是俱生所知障中的一部分,由于执著或染或净的粗相现行,它障碍六...凡三卷(或作六卷)。北宋延寿述。收于大正藏第四十八册。系广举经论、祖释等禅家心要之书。各卷之初,首叙其概旨,...(地名)鸡足山之异名。摩诃迦叶入定之山也。摩诃摩耶经下曰:摩诃迦叶。于狼迹山中入灭尽定。玄应音义八曰:狼迹山...谓以珍宝所造之佛像。法华经方便品(大九·九上):“若人于塔庙、宝像及画像,以华香幡盖,敬心而供养;(中略)或...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...大轮金刚陀罗尼...非正式夫妻而行淫事者,是为邪淫。此事天地所不容,神鬼所愤怒。一有此心,虽未行其事,已大损阴骘。实犯者,非仅己...
问: 请教仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实,请问如何理解?尤其是人成即佛成。佛陀涅槃进入不生不...
一、鉴真大师的一世佛缘 赞宁《宋高僧传》曾记载(鉴真大师)随父入大云寺,见佛像,感动夙心,因白父求出家,父奇...
马祖一日谓众曰:汝等诸人,各信自心是佛,此心即是佛心。达磨大师从南天竺国来至中华,传上乘一心之法,令汝等开悟...
第八觉知:生死炽燃,苦恼无量。发大乘心,普济一切;愿代众生,受无量苦;令诸众生,毕竟大乐。《佛说八大人觉经》...一、做一棵永远成长的苹果树 一棵苹果树,终于结果了。 第一年,它结了10个苹果,9个被拿走,自己得到1个。对此,苹...
宋朝大儒朱熹,有一次曾任福建崇安县知县,在这期间曾被一个刁民设计而错判一个盗葬墓地案件。事后发现真相,朱熹非...
临命终时,我们没有办法选择是在那一个舒服的时候,无论是三十岁,或八十岁,总是活这一生最老又最累那天,所以只能...
打野
【佛光大辞典】
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【有为法见】 p0546 瑜伽九十二卷十三页云:复次有二法见。一、有为法见,二、无为法见。有为法见者:谓如有一...
无我有三
僧尼管属
悬谈
一道
香口比丘
三平等观
悟入唯识渐次
粗相现行障
万善同归集
狼迹山
宝像
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
邪淫之事为天地所不容,神鬼所愤怒

如何理解「人成即佛成」

鉴真大师--为了佛法的事业,何惜生命

心外无别佛,佛外无别心

生死炽燃,苦恼无量
七个顶级心理寓言

此地若发,是有地理;此地不发,是有天理


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师