佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)四谛之一。无漏之三学可以到涅槃之正道也。此道谛为因,灭谛为果,灭谛者,涅槃也。是为出世间之因果。...(术语)人人之当年星也。若其星为他所侵,则其人蒙灾害云,密教有禳之之法,俗谓之星祭。...【六种随眠复分为十】 p0310 俱舍论十九卷三页云:卽上所说六种随眠,于本论中、复分为十。如何成十?颂曰:六由见...【界义五种】 p0866 瑜伽七十七卷十页云:言界义者:谓五种界。一者、器世界,二者、有情界,三者、法界,四者...【摩怛履迦藏】 p1336 显扬二十卷十四页云:复次佛世尊以十一种相,显了分别开示诸法;是名摩怛履迦藏。云何名为十...(杂语)Nakhapaśyāmi,比丘答猎者之辞也。有部毗奈耶二十八曰:若猎者云:我不疲倦,我问走鹿。即应先可自观指甲...梵是指色界初禅天的天主,亦即梵王;魔是指欲界第六天之天主,亦即魔王波旬。...(公案)雪峰在德山作饭头。一日饭迟,德山托钵至法堂。峰晒饭巾次,见德山云:这老汉,钟未鸣,鼓未响,托钵向什么...【空宗二谛】 二谛,即真谛与俗谛,亦称胜义谛与世俗谛。俗谛为迷情所见世间之事相,偏于经验面;真谛为圣智所见真...资持记·释钞序:“义钞云,如来始于鹿苑,终至鹤林,随根制戒,乃有万差,良由众生根器不同,乐闻有异,故令圣制轻...(术语)乘人使各到其果地之教法名为乘。有一乘乃至五乘之别,其中二乘有三种。...大轮金刚陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...修行就是很苦的一件事情。其实修行说起来很简单,但是一旦遇到问题的时候,一旦触及到自己心灵的时候,简直犹如剜心...仲春来山,瞬息半载。纵寿百年,弹指即过。一息尚存,当求出路。毋使临终,悔之无及。每忆经云,人身难得,中国难生...
我们的五根、六尘种种的色法,其实是一念的心所相续变现、相续转生的,不是离心别有的。我们凡夫的颠倒,开展出来有...
佛说了生脱死的修持法门很多,大体分为律、教、禅、密、净五宗,总归为二种:一是通途法门;二是特别法门。仗自力修...有人说,出家人离开了家庭、父母、亲友,所以不需要有感情;也有人说出家人既不结婚,也没有儿女,所以根本不懂得什...
原文: 鳏寡孤独,贫穷患难,所在皆有,何不周济。而乃汲汲于不相关涉之异类,其缓急轻重,不亦倒置乎哉。 答曰:子...天人有五衰相现,这五衰相现是什么呢? (一)花冠萎谢。 天人戴的帽子是花做成的;等到五衰相现的时候,这花冠帽子...
第四个我们要注意的是禁止夸大助念的效果。 一、经典依据 《金光明最胜王经》云:能随顺说当机实语,无虚诳语。 《...
修妙相业
【法相辞典】
【修妙相业】 p0902 俱舍论十八卷七页云:修妙相业、其相云何?颂曰:赡部男对佛、佛思思所成。余百劫方修、各有福严饰。论曰:菩萨要在赡部洲中,方能造修引妙相业。此洲觉慧、最明利故。唯是男子;非女等身。尔时已超女等位故。唯现对佛,缘佛起思。是思所成;非闻修类。唯余百劫造修;非多。诸佛因中,法应如是。唯薄伽梵释迦牟尼、精进炽然、能超九劫。九十一劫、妙相业成。是故如来、告聚落主,我忆九十一劫以来,不见一家因施我食、有少伤损,唯成大利。从此自性,恒忆宿生。是故但言九十一劫。
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晋代僧。高阳(河北蠡县)人。少有异操,十五岁出家,以精勤为业,冠年即名流四远。性好山泉,常居长安山寺,与竺法...
道谛
年星
六种随眠复分为十
界义五种
摩怛履迦藏
纳婆钵奢弭
梵魔
德山托钵
空宗二谛
随根制戒
二乘
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
写给徘徊在修行路上的朋友
不求现世长寿康宁,唯求临终往生净土

最严重的颠倒就是「常见」

末法众生专修净土法门
圣严法师:真正懂得感情的人

放生与救济贫苦患难者哪个重要
天人的五衰相现


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
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省庵大师
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妙莲老和尚