佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为唐末曹洞宗之曹山本寂禅师所说之三种修行境界。又作三然灯。然灯,指然灯佛,为过去佛之一,释尊于过去世之“因位...为阎魔王(梵 Yama)之意译。谓能静息诸罪。即依阎魔王之方便示语,能令罪者知己之罪,而不更造罪。[瑜伽论记卷十...(术语)四安乐行之第四。立欲使一切众生入于佛道之誓愿,而安乐行法华之法也。...(仪式)如来妙色身等二偈八句,讽梵呗之调子,故云如来呗。简称之曰梵呗。胜鬘经曰:如来妙色身,世间无与等。无比...(一)五种铃之一。又称宝珠铃。为密教所用之法器。其柄为宝珠杵,把手上刻有鬼目,铃身则无花纹装饰。铃,表显说法之...(术语)又曰金刚喻定,金刚三昧。菩萨于最后位断最极微细烦恼之禅定名也。其智用坚利,譬如金刚。新译仁王经中曰:...(杂语)Tuṣāra,又作都沙罗,译曰霜。华严经七十八曰:兜沙罗色光明。慧苑音义下曰:兜沙罗色,具云兜沙兜罗色。...业感缘起 小乘观世间一切法之缘起,皆由业感,是为业感缘起。缘起者,谓一切事物必待缘而起,一切之有为法皆是也。...梵语 upeksāpramāna,巴利语 upekkhā appamaā。四无量心之一。对无量之众生无爱无憎,住于平等之心。即舍怨亲、...【依出离】 p0767 集论三卷五页云:云何依出离?几是依出离?为何义故,观依出离耶?谓依躭嗜相违,是依出离义...【正法二种】 p0503 俱舍论二十九卷七页云:论曰:世尊正法,体有二种。一、教,二、证。教谓契经调伏对法。证谓三...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...佛说阿弥陀经要解...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...学会自我剖析虚荣,把我们的短处及时收拢在自我检验的验光镜下,我们会发现,我们虚荣心有多高,我们背离光明的阴影...
流水下山非有意,片云归洞本无心。人生若得如云水,铁树开花遍界春。宋此庵守静 洒脱自在的生活,就是禅者的生活。...
在这无相当中,因为因缘的作用,就有它的差别──迷晦即无明,发明便解脱。当它是迷惑颠倒的时候、向外攀缘的时候,...许多人误解不执著的真义,把它当成不上进的借口,人家往上爬,自己不一定要往上爬。例如有人得意洋洋地说:「做董事...问: 请问,人的冤亲债主是怎么来的? 大安法师答: 冤亲债主怎么来的,你还需要问吗?你今生欠了人家的债不还。借...
胎教是非常重要的,而往往被忽视。从佛教的观点来看,十月怀胎中,如果常常能够给他听经闻法这样一些胎教,母亲持咒...
做工夫人,每被昏散所扰,久便退悔。不知昏散根源,全由迷己作物。 《楞严经》云,认悟中迷,晦昧为空,乃至昏扰扰...
我们再往下看什么是生灭的相状,什么是不生灭的本体。我们把它念一遍。 如是乃至五阴、六入,从十二处至十八界,因...
苦法智忍能为五种对治
【法相辞典】
【苦法智忍能为五种对治】 p0848 大毗婆沙论三卷八页云:问:业趣邪性,是修所断。苦法智忍,如何能治?答:苦法智忍、能为五种对治。谓舍、断、持、不作、不往、对治。舍对治者:谓此能舍异生性故。断对治者:谓此能断欲界见苦所断十随眠故。持对治者:谓此能持一切后位诸圣道故。不作对治者:谓此能令毕竟不作五无间故。不往对治者:谓此能令毕竟不往三恶趣故。
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子题:律仪、戒仪、持律仪、持恶戒 行事钞·随戒释相篇:“问:‘戒与律仪,行相差别如何?’答:‘通衍无涯,是 律...
曹山三然灯
静息
誓愿安乐行
如来呗
宝铃
金刚定
兜沙罗
正观
舍无量心
依出离
正法二种
【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经要解
【大藏经】佛说百佛名经
学会自我剖析虚荣

流水下山非有意

这条路走得熟悉,临命终你就容易走
圣严法师《不上进的借口》
人的冤亲债主是怎么来的

在十月怀胎中,为胎儿增福改业

昏散根源,全由迷己作物


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师