梵语 upeksāpramāna,巴利语 upekkhā appamaññā。四无量心之一。对无量之众生无爱无憎,住于平等之心。即舍怨亲、喜乐、苦忧等念之心,并能舍贪、瞋、痴之烦恼。眼耳鼻舌身五识为舍无量心之识体,而成所作智为智体,相当于虚空库菩萨之德,可配释于弥勒之内证。俱舍论卷二十九以四无量心对治四障,谓舍无量心能对治欲界之贪瞋烦恼。[大乘义章卷十一、大日经疏卷十六、秘藏记](参阅“四无量”1777) p4593
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(杂名)又云法衣。三衣之总名也。三衣有法制,如法制者,名法服。法华经序品曰:剃除须发而被法服。世以袍裳袍服作...【生无自性性】 p0479 瑜伽七十六卷七页云:云何诸法生无自性性?所谓诸法依他起相。何以故?此由依他缘力故有;非...【顺现法受等三业】 p1111 大毗婆沙论一百十四卷九页云:云何顺现法受业?谓若业、此生造作增长,则于此生、受异熟...佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智,称为菩提;佛之菩提为无上究竟,故称无上菩提。三菩提之一。又作诸佛菩提、阿耨...(本生)一切义成就菩萨,既依显教,经三无数劫修行,坐于色究竟天金刚座而证无上菩提,住于空观而作佛果圆满之思。...(术语)对于直入之机而言,初奉方便假门之法,后回心归入真实一乘法门之机类也。...(名数)魏太武,周武帝,唐武宗,皆破佛法,谓为三武之难。护法论曰:上世有三武之君。...1、生相、住相、异相、灭相。生相即由无而有;住相即成长之形;异相即衰老变坏;灭相即最终灭亡。此生住异灭四相,...羯磨疏·序:“学虽多位,诚戒居先。岂不以众善宏基,依因之所本也?”济缘记释云:“别明中,初科,上句蹑前三学,...(界名)色界之初禅有三天,第二名梵辅天,大梵天之辅相也。俱舍颂疏世品一曰:二名梵辅天,卫侍梵王为臣辅翼故。...【利养障】 p0703 瑜伽九十九卷十四页云:利养障者:谓随所行、令未信者、更增不信,其已信者,能令改变。不乐...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死...
大乘佛法,为超脱世间而又适应世间的。则其宗要:在先有超脱世间的大觉悟,而后以护念众生的大慈悲、施其适应世间的...问: 为什么一些人做了很多坏事,反而能发达。有一些人老实做人,反而不能发福, 方海权答: 目前做坏事,不能代表...
尝读十六观经云。诸佛正遍知海。从心想生。是故众生心想佛时。是心即是三十二相。八十种好。是心作佛。是心是佛。噫...过去有一个人问佛陀说:我身体一直很不好,我到处求神问卜,但是却毫无帮助,请您指示我到底要不要信神呢? 佛陀听...
(圆涛法师白话译) 【原文】 药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则...芥子般的种子,能长出庇荫众人的大树。布施得福,因果不可思议。 在佛陀时代,当时的僧团是不炊爨的,僧众都是到城...
春秋时,宋国有一个人得到一块美玉,献给做官的子罕,子罕坚辞不受。那个人以为子罕不识货,就明白的告诉他说:「这...
舍无量心
【佛光大辞典】
| 上篇:舍家弃欲 | 下篇:舍觉支 |
(术语)遗于后人之教训也。大日经疏八曰:以法王遗训而教训之。唐太宗三藏圣教序曰:遗训遐宣。...
法服
生无自性性
顺现法受等三业
无上菩提
释迦密教成佛
回心机
三武
四相
戒为众善宏基依因所本
梵辅天
利养障
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

无钱的为衣食忙,有钱的贪婪色欲不得出离

大乘佛法的之宗要
为什么有些人做坏事反而能发达

众生心想佛时,是心即是三十二相八十种好
福是种来的,不是求来的

《净土决疑论》白话译
布施一杓饭汁,果报不可思议


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师