瑜伽九十八卷二十三页云:于性罪处,能远离故;当知是名净戒圆满。
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憍,矜之意,谓人矜夸自己,有胜于他,如有鸟凌高下视之过,故法华文句卷六引文殊问经,以八憍配于八种鸟。即:(一...子题:圣智、胜法 戒本疏·四波罗夷法:“我已入圣智胜法。谓得生空之智,故言 圣 智 ;会正名圣,由观无我,感于圣...亦名:受钵法、钵多罗受法 行事钞·钵器制听篇:“加受法。四分无文,但言应受持之,今用他部文。十诵云:‘大德一...(名数)又云四宗。三论所诽斥之内外四执也:一一切外道,不达二空而存人法者。二毗昙宗,即萨婆多,虽已得人无我,...把生死的苦果断除,也就是进入涅槃的意思。...又作坐禅纳豆、寺纳豆、纳豆。将已蒸过之大豆,使其发酵,加盐制成之食品。古时代之禅院,坐禅僧为防频频如厕而预先...(术语)涅槃经所说四种四谛之一。天台以配于通教之法门。说迷悟之因果,悉为幻化之法,而非实生实灭,生灭即无生灭...【二假】 二假,指无体随情假,与有体施设假。一、无体随情假,乃世间所称的我法,世间之人于心外之境执为实我实法...凡二卷。全称本如实性禅师景川和尚语录。又作景川录、大龟录。日本临济宗僧景川宗隆(1425~1500)撰,古文校正,日...(物名)梵音Sakrābhilagna,宝珠名,译曰能胜。以此宝能胜一切世间之宝故也。观经妙宗钞二曰:释迦毗楞伽此云能胜...【善士戒】 p1138 瑜伽四十二卷二页云:云何菩萨善士戒?当知此戒、略有五种。谓诸菩萨、自具尸罗;劝他受戒;赞戒...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
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我们人都有这种习性:虽然知道死无定期,但因日日见不死,于是常见又会生起来。所以,就会想要多多的储存。就象世间...
在家做定课的你,也许遇到的最大问题就是坚持。在家如何能坚持做定课?有没有什么窍门帮我们坚持下去? 坚持做定课...
虚云和尚(1840-1959)是近代禅宗泰斗、佛教领袖。当年出家之后,几乎与家人断绝了一切音信。此后,他先后参拜了国...无上的智慧文殊菩萨 各位法师、居士、听众,今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座,非常高兴。特别是今晚是举世狂欢...
《六祖坛经》云: 一念修行,自身等佛。 前念迷即凡夫,后念悟即佛。 一念不悟,佛是众生,一念悟时,众生是佛。 所...
今天,我们能在这个道场用功办道,首先要想想慧可祖师,他当年到这里来修行,历经十四年的艰苦磨难。我们今天在这里...
净戒圆满
【法相辞典】
【净戒圆满】 p1002
| 上篇:眼色眼识界同系异系差别 | 下篇:净计不净见 |
(术语)前世之生死也。法华经授记品曰:宿世因缘,吾今当说。...
八憍
圣智胜法
钵之受法
内外道四执
果缚断
坐禅豆
无生四谛
二假
景川和尚语录
释迦毗楞伽
善士戒
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

心无自体,它是缘生缘灭
生存没有绝境,只看你肯不肯

整天奔波忙碌为了什么

早晚课要怎么做才能更有效果

虚云老和尚的净土思想
文珠法师《无上的智慧—文殊菩萨》

一念善即佛,一念恶即魔


莲池大师
广钦老和尚
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