大毗婆沙论八卷十七页云:若净不净见、于五见,何见摄?何见所断?答:邪见摄。此有二种。若谓灭为不净;见灭所断。若谓道为不净;见道所断。问:何谓为净?答:灭道二谛。问:何缘外道,计灭道谛、为不净耶?答:彼说烦恼是真不净。圣道断之,便成不净。道所得灭、亦成不净。如以刀水割洗秽物,便成不净。以此刀水割洗余物,亦成不净。灭道亦然。故应不净。此中邪见摄者:显彼自性。诽谤灭道,是不净故。见灭道所断者:显彼对治。见灭道时,永断彼故。余如前说。问:为有见、能于灭道二谛、起不净行相不?设尔;何失。此中难通。广如前说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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净计不净见
【法相辞典】
【净计不净见】 p1003
| 上篇:净戒圆满 | 下篇:净初静虑有四种 |
亦名:三衣安揲 行事钞·二衣总别篇:“三千威仪云,三衣揲四角。十诵亦尔。四分,挽角令正安揲等。又云,应安钩纽...
宿世因缘周
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木头
作意处
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法名太多用哪个合适
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