大毗婆沙论一百六十三卷一页云:净初静虑有四种。谓顺退分、顺住分、顺胜进分、顺决择分。顺退分者:谓若住此,多分退失。顺住分者:谓若住此,多分不退失、不胜进。顺胜进分者:谓若住此,多分胜进。顺决择分者:谓若住此,多分能入正性离生。复次顺退分者:与诸烦恼、相凌相杂。烦恼无间,此现前;此无间,烦恼现前。顺住分者:能观下地为麁苦障,而生厌背:能观自地为静妙离,而乐安住。顺胜进分者:能观自地为粗苦障,而生厌背;能观上地为静妙离,而生欣乐。顺决择分者:即暖顶忍世第一法等。复次顺退分者:随顺烦恼。顺住分者:随顺自地。顺胜进分者:随顺上地。顺决择分者:随顺圣道。此分、或作圣行相,或作余行相,而向圣道;趣于解脱。如初静虑,乃至有顶、随应亦尔。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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净初静虑有四种
【法相辞典】
【净初静虑有四种】 p1004
| 上篇:净计不净见 | 下篇:杀生者相 |
【四善根】 p0419 瑜伽二十九卷十页云:卽由如是诸根诸力,渐修、渐习、渐多修习为因缘故,便能发起下中上品顺决择...
真歇了
大乘五蕴论
灭谛相
三种心苦
除色想
不学无知罪分位别解
依根舍根
四主
般若
六十卷
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