佛教词典 > 法相辞典 > 正文
谓眼及色为缘生眼识。三和合故生触。触为缘故生受。受为缘故生爱。乃至意及法为缘生意识。三和合故生触。触为缘故生...已脱离欲界定,初现色界定之寻、伺、喜、乐等禅支,心呈安止之境界,,称为安定。相当于有部之根本定。解脱道论卷二...(术语)Skandha,又作塞建陀罗。旧译曰众聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰:塞建陀罗,唐言蕴,旧译名阴(于禁反)...(一)转读大藏经。转,谓转读,即略读数行之义。(参阅“转经”6623) (二)回转轮藏之意。将大藏经楼中纳置一切经之...梵名 Citragupta。音译质呾罗笈多,意译作奉教官。又作泰山府君。我国以之为冥府东岳泰山之主司神,佛教则以太山府...拘尸那拉城的简称,为佛入灭之处。...(人名)婆罗门子,字均提Kunti,七岁时,父母与舍利弗使出家。舍利弗得之至祇洹,渐为说法使得阿罗汉。均提既得道...(术语)三心之一,第八识为万法生起之根本,故名。...唐代于阗国人。又称戒法。精通华胡语。唐贞元年中(785~?),受节度使杨袭古之请,于北庭(新疆孚远)龙兴寺译出...胎藏界为本觉下转之化他门,故约大定、大智、大悲之三德。 一、佛部,此为如来之大定; 二、莲华部,此为如...为六种净心之一。即于敬田、悲田、恩田等诸福田中,虔信佛法僧等三宝之福田为最上而尽力供养之心。据菩萨地持经卷七...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
五浊恶世,非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中,十方诸佛出广长舌相赞叹释迦牟尼佛二难,释迦牟...
一个人会产生憍慢,我们可以从两个角度来看这个事情: 有一种人是愚痴,就是说他这个人可能是一路修福报的,他也就...问: 供释迦牟尼佛好,还是供菩萨好,比如供观音菩萨? 如瑞法师答: 佛教里有很多的佛菩萨,每个人的因缘是不一样...一粒沙子嵌入了蚌的体内,蚌无法将其排除体外,就分泌出一种半透明的物质用以疗伤。经过很长时间,那粒沙子被层层包...
净土法门怎么修持?大家一定要知道它的核心:重在信愿。佛不断地说:这个法门是一切世间极难信之法。为什么极难信?...
昔日,佛在毗耶离城庵罗树园说法,长者子宝积与五百长者子一同前往敬谒佛。宝积请佛为说诸菩萨净土之行,佛开示道:...
做事的时候,一定会有阻挠或遭遇困难和挫折。因为每个人有自己的想法、性格,每个团体也有其团体的性质与风格,因此...
阿弥陀佛这个名号,这个声音,它就是所有阿弥陀佛的化身,这就是阿弥陀佛,对我来说,它就是我的所皈依境。你一定要...
修定为得智见
【法相辞典】
【修定为得智见】 p0903 瑜伽十二卷十五页云:云何修定为得智见?谓诸苾刍、于光明相,殷勤恳到,审谛而取。如经广说。当知此在能发天眼前方便道所有修定。此中天眼、于诸色境,能照能观;说名为见。能知诸天如是名字,如是种类,乃至广说,如胜天经;是名为智。
| 上篇:能令已生诸贪欲盖永断正胜 | 下篇:修定能证现法乐住 |
【离欲界】 p1425 瑜伽十三卷十二页云:修道所断诸行断故;名离欲界。...
受缘爱
安定
塞建陀
转藏
太山府君
尸城
均提沙弥
根本心
尸罗达摩
胎藏界三部
福田无上心
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

五浊恶世,非念佛必不可度

每一次的闻法,都在心中起了灭恶生善的力量
是供佛好,还是供菩萨好?
懂得因祸得福

每一声佛号都应含有愿往生的信息

欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净

做事前先做好遭受挫折的心理准备


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师