瑜伽二十四卷八页云:谓常勤修习悎寤瑜伽所有士夫补特伽罗、略有四种正所作事。何等为四?一者、乃至悎寤,常不舍离所修善品。无间常委修善法中,勇猛精进。二者、以时而卧;不以非时。三者、无染污心而习睡眠;非染污心。四者、以时悎寤,起不过时。是名四种常勤修习悎寤瑜伽所有士夫补特伽罗正所作事。依此四种正所作事,诸佛世尊、为声闻众,宣说修习悎寤瑜伽。云何宣说?谓若说言:于昼日分、经行宴坐;从顺障法、净修其心。于初夜分、经行宴坐;从顺障法、净修其心。由此言故,宣说第一正所作事。谓乃至悎寤,常不舍离所修善品。无间常委修善法中,勇猛精进,若复说言:出住处外,洗濯其足;还入住处,右胁而卧重累其足。由此言故;宣说第二正所作事。谓以时而卧;不以非时。若复说言:住光明想,正念正知;思惟起想,巧便而卧。由此言故;宣说第三正所作事。谓无染污心而习睡眠;非染污心。若复说言:于夜后分、速疾悎寤,经行宴坐;从顺障法、净修其心。由此言故,宣说第四正所作事。谓以时悎寤,起不过时。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)一、内有色想观外色解脱。内身有色想之贪,为除此贪,观外之不净青瘀等色,使贪不起,故名解脱。此初解脱依...(动物)Kulāa-rāja,译曰雕鹫。见大威德陀罗尼经七。...亦名:单堕戒条诸部不同 戒本疏·九十单提法:“(一、十诵)十诵九十一堕。无此不受谏戒。别立不敬说法人戒、说戒...指如来藏之实理。摩诃止观卷十下(大四六·一三九下):“实相即如来藏,无量客尘覆此藏理,修恒沙法门显清净性。”...【极少成就几根】 p1198 俱舍论三卷十八页云:诸极少者、成就几根?颂曰:极少、八;无善,成受身意命。愚生无色界...憍萨罗,梵名 Ko?alā, Kau?ala,巴利名 Kosalā。又作拘舍罗国、娇萨罗国、居萨罗国、拘薛罗国、高萨罗国、俱婆罗...涅槃为不生不灭,离一切有为之相,而达绝对不变觉悟之境界,故称无为涅槃界。净土宗之极乐世界,即无为涅槃界。[转...又名末那识,为我法二执的根本。...【身证补特伽罗】 p0678 瑜伽二十六卷四页云:云何身证补特伽罗?谓有补特伽罗、于八解脱,顺逆入出身作证,多...(术语)菩萨起四弘誓愿,上求菩提,下济众生也。完具此上求下化之二者,名为大菩提心。往生要集上末曰:总言之愿作...指三种世界。又作三世间。(一)据大智度论卷七十载,世,隔别之义;间,间差之义。(一)众生世间,即指五阴所成的一切...大轮金刚陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...问: 我有一个同修,学佛以后,说信佛这也好,那也好,但是后来孩子有病了,自己身体也不好,现在就泄气了,后悔了...
首先看劫浊。劫浊是一个时间的概念,就是所有的浊法都聚集在这个时代里面。那这个时代共业所感,就有它的一套价值观...佛教的生命观,它是建立一个无量生命的概念,它不像一般的世间的道理,它只建立一个生命,你今生积善之家必有余庆,...道证法师最后的遗言: 我现在要讲的话很重要,妳要记住!我现在是用尽全身的力气讲这些话,念佛的心态很重要,妳知...
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十二因缘法,就是缘起法的真理。我们生命的流转,我们怎么去轮回的,烦恼怎么产生出来的,这个流转门是什么现象?那...
笔者有一位家住南部的教授朋友(姑隐其名)有一次告诉笔者,对于因果的现象他起先总是抱着怀疑的态度不敢加以肯定,...记得我还在读大学的时候,有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前,有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。...
常勤修习悎寤瑜伽者有四种正所作事
【法相辞典】
【常勤修习悎寤瑜伽者有四种正所作事】 p1012
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指三种受业。又作三受报业。乃就苦、乐、舍三受,将业分为三类。即:(一)顺乐受业(梵 sukha-vedanīya-karma),又...
八解脱
鸠逻逻揭剌阇
波逸提戒条诸部不同
藏理
极少成就几根
憍萨罗国
无为涅槃界
第七识
身证补特伽罗
下化众生
三种世间
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
学佛后为何还会发生不顺的事

五浊恶世的煎熬
把握现在的因缘去创造来生
佛在念我,不是我在念佛

佛说宿殃掷石出血之因缘

截断十二因缘环环相扣的循环


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师