俱舍论十五卷九页云:处中无表,舍复云何?颂曰:舍中由受,势、作事、寿、根断。论曰:处中无表,舍由六缘。一、由受心断坏故舍。谓舍所受。作是念言:我从今时,弃先所受。二、由势力断坏故舍。谓由净信烦恼势力所引无表,彼二限势若断坏时;无表便舍。如所放箭及陶家轮,弦等势力尽时便止。三、由作业断坏故舍。谓如所受,后更不作。四、由事物断坏故舍。事物者何?谓所舍施寺舍敷具制多园林,及所施为罝网等事。五、由寿命断坏故舍。谓所依止,有转易故。六、由善根断坏故舍。谓起加行断善根时,便舍善根所引无表。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【念防护意】 p0803 瑜伽二十三卷二页云:云何名为念防护意?谓眼色为缘,生眼识。眼识无间,生分别意识。由此...(名数)一頞瑟吒迦大仙,二婆莫迦大仙,三婆摩提婆大仙,四摩唎支大仙,五钵利拏摩大仙,六末建提也大仙,七安隐知...删提岚,梵名 Sandilya。为阿弥陀佛及释迦佛于过去世发菩提心时之国名。据悲华经卷二载,久远过去之世界有转轮圣王...谓十法界都是吾人一心所造出来的。...三假之一。名,为事物之名称,能诠显义;假,为虚而不实之意。于诸法和合上施设种种名称,称为名假。此乃因“名”非...三断之一。谓缺一切生法之缘而毕竟不生。即得初地法空之时,能令三途恶道之苦果永不更生,且使人中之无根二形、北州...【一切】 梵语 sarva,音译萨婆,乃总赅众物之词。《大智度论》卷二十七载:‘萨婆,秦言一切。’《翻译名义集》卷...梵语 dhārana,巴利语同。指于法记忆受持而不忘失。观无量寿经(大一二·三四二下):“汝等忆持,广为大众分别解...(术语)观行五品之第四。修正观之外兼行布施等六度之位。...【并沙门婆罗门众生】 p0832 瑜伽八十三卷十七页云:并沙门婆罗门众生者:谓诸沙门,若婆罗门,生在人中,希求...资持记·释诸部篇:“瞿云,此云地最胜,谓在地人中最胜故;此即如来因地之姓,人犹称之;佛昔于劫初,作国王禅位师...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
蠲(juān,免除)租就是免除租金,就考取了功名。这是华亭有个读书人华亭是今江苏松江县一带,李登瀛,士就是读书...
我们一讲到禅修,就会想到在禅堂里面两腿一盘,监香师父扛着香板走来走去。各自闭目用功,或者数自己的呼吸、或者看...
舍利弗尊者和目犍连尊者在罗阅城的迦兰陀竹园时,有一日,舍利弗尊者告诉比丘们:世间有四种人。哪四种人呢? 一种...
示无朽曰:尺璧岂宝,寸阴当惜。正念弥陀,信光赫奕。莫贪旧游,前途永失。 这是开示无朽珍惜光阴。无朽是这个群体...
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攻其恶,无攻人之恶,静坐但思己过,闲谈莫论人非。儒、佛的圣人都在告诉我们一定要严于律己,宽以待人。 其实我们...
为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》、没有让他弘扬《普门品》呢?大家想一想。 假使佛对地藏菩萨说:你去...我们在工作时,无论与谁互动,都要以尊重的态度,将对方视为菩萨。像在法鼓山团体中,大家会互称对方为菩萨,就是将...
处中无表由六缘舍
【法相辞典】
【处中无表由六缘舍】 p1021
| 上篇:处义 | 下篇:假施设 |
性是诸法的自性、本体;相是形相、义理。俱舍与成实宗宣说小乘的性相,瑜伽唯识等宗宣说大乘的性相。学习上述诸论叫...
念防护意
六十八大仙
删提岚国
十界唯心
名假
不生断
一切
忆持
兼行六度品
并沙门婆罗门众生
瞿昙
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

蠲租得第的故事

参禅的先决条件

世间有这四种人

光阴不虚度、精神不浪用

女人学佛须知

能够容人,对自己是有好处的


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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