瑜伽十三卷十七页云:云何假施设?谓于唯法,假立补特伽罗;及于唯相,假立诸法。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)念佛者于信之一念,喜己往生治定,入正定聚之数之事也。对于欢喜而言。...谓众生本具之佛性(本源),清澈澄净犹如明亮清晰之大圆镜,而了无染污。此系圆觉经之语,乃极言本性之清净无著。 ...乃“一染一切染”之对称。谓切断根本无明之迷,则能断除一切烦恼与妄见。碧岩录第十九则(大四八·一五九上):“如...【无纵逸】 p1051 瑜伽八十三卷十三页云:无纵逸者:谓于欲等寻思恶法,防护心故。又于善中,自安处故。...为“无为解脱”之对称。又作无学支。即无学阿罗汉正见相应之胜解。此胜解为心所有法中十种大地法之一,故称有为;以...【异熟生法】 p1116 瑜伽六十六卷六页云:若从一切种子异熟、除其已断未得之法,余自种子为因所生。若善、不善、或...(物名)旧云商那Sāna,麻类,可以作衣。七种衣之一。【又】(人名)比丘名。旧曰商那和修Sānavāsa,有部毗奈耶...(植物)木名。法华经陀罗尼品曰:头破作七分,如阿梨树枝。名义集三曰:其枝似兰枝,若落时必为七分。义净译之孔雀...(术语)人间之一呼吸也。止观四上曰:一息不追,千载长往。同七上曰:一息不返,即名命终。...(杂名)犯断头罪者。梵网古迹上曰:虽失净戒,经说即悔,亦得重受。不同声闻如断头者,现身不能复入僧数。...【识所依差别】 p1436 瑜伽五十四卷一页云:云何所依差别?谓六所依,诸识随转。谓依眼等六处,六识身转。如世间火...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...
这里,我只谈身体的基本调和之道,并且,是总结三位高僧与三位大德的经验作出的。 福建省有位妙智长老,专修消灾延...
心能造业,心能转业。业由心造,业随心转。心不能转业,即为业缚。业不随心转,即能缚心。心何以能转业?心与道合,...佛光禅师有一次见到克契禅僧,问道:你自从来此学禅,好像岁月匆匆,已有十二个秋冬,你怎么从不向我问道呢? 克契...
他在往生前的一个礼拜,就叫我到他身边说:拿纸笔来,写律航遗嘱。我吓了一跳说:师父!听不清楚,您再说一遍。他肯...印度北部有个村庄,叫格依玛村。这里土地贫瘠,人们生活穷困,连填饱肚子都成了问题。村民们也想改变现状,苦于找不...问: 师父您好,印祖三十二字修行纲领中有敦伦尽分,闲邪存诚的要求,在清朝时又有百不管老婆婆成功往生的公案,请...当你兴致勃勃地进入饭店吃饭,遇到慢吞吞的上菜速度,你只能愤然等待;当你开车经过一个繁华的街道、遇到红灯的时候...
人者,忍也。这个忍字,心字上面一把刀,从忍从心。心是很敏感的,很柔的,结果在上面有把犀利的刀,这说明心是很坚...
假施设
【法相辞典】
【假施设】 p1027
| 上篇:处中无表由六缘舍 | 下篇:假相有法 |
【自性假立寻思】 p0601 显扬六卷三页云:自性假立寻思者:谓诸菩萨,于自性假立,唯见自性假立。 二解 如...
庆喜
本源清净大圆镜
一斩一切斩
无纵逸
有为解脱
异熟生法
奢搦迦
阿梨
一息
断头者
识所依差别
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

高僧大德的养生之道

心要如何才能转变业力呢
我也可以为你忙

律航法师的往生经过
善良改变了一切
「敦伦尽分」与「百不管」该如何融会贯通
等待也很有意义


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
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