西域记六卷二页云:城南五六里,有逝多林。(唐言胜林。旧曰祇陀。讹也。)是给孤独园。胜军王大臣善施为佛建精舍。昔为伽蓝,今已荒废。东门左右,各建石柱,高七十余尺。左柱镂轮相于其端,右柱刻牛形于其上。幷无忧王之所建也。室宇倾圯,惟余故基。独一砖室,岿然独在。中有佛像。昔者如来升三十三天为母说法之后,胜军王闻出爱王刻檀像佛,乃造此像。善施长者,仁而聪敏,积而能散。拯乏济贫,哀孤恤老。时美其德,号给孤独焉。闻佛功德,深生尊敬。愿建精舍,请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉。唯太子逝多园地爽垲。寻诣太子,具以情告。太子戏言:金遍乃卖。善施闻之;心豁如也。即出藏金,随言布地。有少未满;太子请留。曰:佛诚良田。宜植善种。即于空地建立精舍。世尊即之;告阿难曰:园地,善施所买,林树,逝多所施。二人同心,式崇功业。自今已去,应谓此地为逝多树给孤独园。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
兹叙大乘之法,亦以信解行证四分说之,其义虽已见于小乘篇中,兹为大乘篇说,不妨重复述之。谓信解行证者,是佛道之...指金刚童子之仪轨,即佛说无量寿佛化身大忿迅俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨之略称。 p4036...指吾人本具自性清净心之真性。盖吾人之心性原本清净,远离烦恼,无有染污,故经典中多称为自性清净心、本性清净心或...(术语)又作阿罗波遮那。般若经所说悉昙字母四十二之初五字也。见摩诃般若波罗蜜经五,智度论四十八。梵Aiapacana...(譬喻)苦之缠绵于人譬如网。最胜王经六曰:汝能破裂一切众生贫穷苦网,令得富乐。...(名数)净智相与不思议用相也。净智相者,由真如内熏之力与法外熏之力而如实修行之结果,圆满方便,生纯净圆常之相...(术语)圆觉经曰:一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。又曰:生死涅槃,同于起灭。妙觉圆照...(1239~1301)元初临济宗杨岐派禅僧。福州(福建)长溪人,俗姓王。号龙源。出家于雪峰山,于一峰齐之门下得度,十...(术语)依大乘之道而求佛之心也。维摩经佛国品曰:大乘心是菩萨净土。注曰:肇曰:乘八万行兼载天下不遗一人,大乘...梵语 pravāranā,巴利语 pavāranā。音译钵利婆剌拏、钵和罗。意译满足、喜悦、随意事。乃随他人之意自己举发所...任持差别者,谓满大劫阿僧企耶,福智资粮圆满故。...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...
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逝多林给孤独国
【法相辞典】
【逝多林给孤独国】 p1038
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心真
阿罗婆遮那
苦网
二相
圆照
介清
大乘心
自恣
任持差别
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】小品般若波罗蜜经

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