西域记十卷十六页云:所行罗满伽蓝西南,行二十余里,至孤山。山岭有石窣堵波。陈那(唐言童授)菩萨,于此作因明论。陈那菩萨者:佛去世后,承风染衣;智愿广大,慧力深固。愍世无依,思弘圣教。以为因明之论,言深理广。学者虚功,难以成业。乃匿迹幽岩,移神寂定。观述作之利害,审文义之繁约。是时崖谷震响,烟云变釆。山神捧菩萨,高数百尺,唱如是言:昔佛世尊,善权导物;以慈悲心,说因明论。综括妙理,深究微言。如来寂灭,大义泯绝。今者陈那菩萨,福智悠远,深达圣旨。因明之论,重弘兹日。菩萨乃放大光明,照烛幽昧。时此国王,深生尊敬。见此光明相,疑入金刚定,因请菩萨证无生果。陈那曰:吾入定观察,欲释深经。心期正觉,非愿无生果也。王曰:无生之果,众圣攸仰。断三界欲,洞三明智。斯盛事也。愿疾证之。陈那是时心悦王请,方欲证受无学圣果;时妙吉祥菩萨,知而惜焉。欲相警诫,乃弹指悟之,而告曰:惜哉!如何舍广大心,为狭劣志。从独善之怀,弃兼济之愿。欲为善利,当广传说慈氏菩萨所制瑜伽师地论,导诱后学,为利甚大。陈那菩萨,敬受指诲,奉以周旋。于是覃思沉研,广因明论。犹恐学者,惧其文微辞约也;乃举其大义,综其微言,作因明论,以导后进。自兹已后,宣畅瑜伽盛业。从此林野中南行千余里,至驮那羯磔迦国。(亦大安达逻国南印度境)
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂名)菩萨最后身之住处也。释迦如来为菩萨时最后之住处,住于此终此生,下生人间而成佛也。今为弥勒菩萨之净土也...指从冥入冥、从冥入明、从明入冥、从明入明等四种由善恶业因而招感之生死果报。此说系出自别译杂阿含经卷四、集异门...又作浅腊、下腊。与“上腊”对称。指僧尼出家受戒后,其年数较少而居下位者。(参阅“法腊”3431) p713...即佛陀于过去世修菩萨行,为求过去诸佛所说后半偈而投身岩下,舍身于罗刹。佛陀于过去世住雪山为大士时,帝释天变身...(名数)洞山良价禅师为广接上中下之三根而开五位。其法借易之卦爻而来。先以阴阳之爻如图相对。(-)正也,体也,...【非苦行】 p0712 瑜伽八十一卷七页云:非苦行者:谓不弃舍如法所得所有安乐。远离二边;所谓受用欲乐行边,及...(经名)一卷,西晋法立译。帝释问良田。佛答以五德净名为福田。即沙弥之五德也。又名七法之广施为福田。建立佛图等...(一)为法性十二名之一。真如之妙理,必住于一切诸法中,故称法住。[大般若经卷三六○](参阅“法性”3358、“真如...广义而言,即指一切白色兽毛制成之拂子;狭义言之,则指白牦牛尾长毛所制之拂子,又作牦牛拂、白牦拂。白牦牛(梵 ...药王,梵名 Bhaisajya-rāja,音译鞞逝舍罗惹。为施与良药,救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之...1、众生心中忆佛念佛,则佛与他同在,有如染有香气的人,其身有香气一样。楞严经说:子若忆母如母忆子时,母子历生...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
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陈那菩萨制因明论
【法相辞典】
【陈那菩萨制因明论】 p1038
| 上篇:逝多林给孤独国 | 下篇:无对 |
亦名:本日治法 羯磨疏·集法缘成篇:“与本日治者,二篇半坏,故号僧残;洗心伏忏,理须谨重。行法未舍,更犯本条...
兜率内院
四种死生
下腊
雪岭投身
曹洞五位
非苦行
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法住
白拂
药王菩萨
香光庄严
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慈母八旬始念佛,十年功成生净土
乳腺癌是吃肉和喝牛奶引发的
佛赞不放逸法

怎样才能消除家人对佛教的误解
度化长者

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大安法师