大毗婆沙论二十三卷十五页云:如契经说:佛告苾刍,我昔持草诣菩提树,到已、敷设,结跏趺坐,顺逆观察十二缘起。依此有故,彼有;此生故,彼生。谓无明缘行,乃至生缘老死。老死缘愁悲苦忧恼。问:云何菩萨顺逆观察十二缘起耶?答:若以因推果,名顺观察。若以果推因,名逆观察。复次若从细入麁,名顺观察。若从麁入细,名逆观察。如麁细;如是可见、不可见,现见、非现见,显了、非显了,应知亦尔。复次若因近观远,名顺观察。若因远观近,名逆观察。如近远;如是在此、在彼,现前、不现前,此众同分、彼众同分,应知亦尔。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【义无碍解】 p1239 如四无碍解中说。 二解 杂集论十四卷二页云:义无碍解者:谓于诸相及意趣无碍具足中若定若慧。...真言行者菩提心一念之功德有六种位别,称为六无畏。即真言行者于地前三劫所得之利益。无畏,安稳苏息之义,此六处为...一、真观,即观察真谛的道理以断见思之惑的空观; 二、清净观,即既已断见思之惑,再断尘沙之惑的假观; 三...禅宗公案名。为仰山慧寂接引霍山景通之公案。景通初至仰山会下参谒时,仰山不示以任何机法,迳自闭目而坐,景通亦未...【自业自得】 一切善行、恶行,凡自身所造之业因,必由自身承受所造成的苦、乐之结果,此又称自作自受。一般称受到...(流派)十种外道之一。如数论,胜论等立人天各自有常住之神我而主宰万有之外道也。见行事钞下四之二。...刹,梵语 ksetra,为国土之意。尘刹,谓多如微尘数之无量世界。[往生要集卷上末] p5763...指由诸种香料调合所制成之香,多用于密教供养中。俗称五种香。据苏悉地经卷上、瞿醯坛跢罗经卷中等载,用于涂香之香...【六现观转根分别】 p0309 瑜伽七十一卷五页云:问:是诸现观、几能转根?答:除一,余一切。...业果之种子。“名言种子”之对称。又称业习气(梵 karma-vāsanā)、异熟习气、有支习气、有分熏种子、有受尽相种...(佛名)施饿鬼之法,称东方之阿閦佛为妙色身如来。秘藏记本曰:施饿鬼义,妙色身如来东方阿閦佛。...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...
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顺逆观察十二缘起
【法相辞典】
【顺逆观察十二缘起】 p1112
| 上篇:顺决择分善根 | 下篇:顺流行等四补特伽罗 |
(术语)述记十九曰:有差别名言者名安立,无差别离名言者,非安立也。安立者施设义。...
义无碍解
六无畏
五观
仰山四藤条
自业自得
神我外道
尘刹
和合香
六现观转根分别
业种子
妙色身如来
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版

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