俱舍论十八卷十八页云:顺解脱分者:谓定能感涅槃果善。此善生已;令彼有情,名为身中有涅槃法。若有闻说生死有过,诸法无我,涅槃有德;身毛为竖,悲泣堕泪。当知彼已植顺解脱分善。如见得雨,场有芽生;知其穴中先有种子。
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Jie 亦称增上(卓越)戒学,指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同,其戒律也有所不同...【如来功德六相】 p0579 瑜伽七十四卷十二页云:复次由六种相,当知略摄如来功德。一、圆满,二、无垢,三、不...(术语)强结毒鼓之缘之意。又作疆毒。谓于无大善根者,强说法华经而使之谤,以结逆缘也。法华文句所谓本已有善,释...(一)梵语 gāthā,巴利语同。为九部教之一,十二部经之一。又作伽他、偈佗、偈。意译讽诵、讽颂、造颂、偈颂、颂、...【出离慧】 p0482 瑜伽九十三卷二十页云:此有学慧,能尽能出一切烦恼,及诸苦故;名出离慧。...为日本天台宗所立论题之一。出自日本天台宗僧智周所著之台宗二百题一书。该书系分宗要、义科、问要等三部分,以议论...衣指袈裟,钵是出家人用来盛放施主供养食物的应器,二者都是出家人重要的法物,并可作为师承的信证,衣钵的授受即代...(杂语)三施之一。向他为恭敬礼拜等也。智度论十二曰:恭敬施者:信心清净,恭敬礼拜。将送迎逆,赞叹供养。如是等...亦名:施主 子题:衣药钵净施主、真实净主、展转净主、钱宝谷米净施主、得戒沙弥、学悔、钱宝等主必施俗人复是真实...【声闻地】 p1392 如瑜伽论二十一卷至三十四卷广说。 二解 瑜伽释十八页云:声闻地者:谓佛圣教,声为上首。从师友...【八种无为】 p0078 显扬一卷十五页云:无为者:此有八种。谓虚空、非择灭、择灭、不动、想受灭、善法真如、不善法...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...
佛言多欲为苦者,欲希须为义,谓於所乐之境,希求而不舍也。多者谓其欲乐之境非一。故昔者,因贪多欲,而受逼迫身心...荤素之争已经不知进行了多少年代。并且,越来越激烈。争论的焦点是:素食是不是营养不良。其实,参与争论的人有一部...
现在汝等虽然也有一定的信心,也有求往生的心,但是这里一定要注意,如果你求往生的愿不恳切的话,那就好像入大海而...
我成佛时,国中菩萨,于诸经法若受持、若读、若讽诵、若忆持、若解说,悉能获得无碍辩才与智慧。若此愿不兑现,不取...
发菩提心是佛教常用术语,全称为发阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意...
现代人在生活中,时常感觉无法集中精神,以致工作学习都不能获得理想的效果,为之懊恼不已。如果能找到一种方法,可...
一位年青的西方僧侣刚到阿姜查的森林寺院中的一家分院,并请求准许留下来修行。 我希望你不怕受苦。阿姜查事先声明...夫世间最贵者,莫如舍俗出家。若得为僧,便受人天供养。作如来之弟子,为先圣之宗亲。出入于金门之下,行藏于宝殿之...
顺解脱分善
【法相辞典】
【顺解脱分善】 p1108
| 上篇:顺后有业 | 下篇:顺决择分起处 |
【四种离系立四无为】 p0463 显扬十八卷十六页云:由四种离系故,建立余四无为。谓非择灭等。四种离系者:谓缘差脱...
戒(sila)
如来功德六相
强毒
伽陀
出离慧
四土即离
衣钵
恭敬施
净主
声闻地
八种无为
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

色欲之害人,实甚於猛兽横流
素食不会营养不良的道理与正确吃法

这个才是往生的关键

四十八大愿——(第29愿)受经普得智辩

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浅议如何集中精神


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