瑜伽三十六卷二页云:云何异熟因?谓诸菩萨、于诸众生,不加伤害;远离一切伤害意乐;是名菩萨寿量具足因。惠施光明鲜净衣物;是名菩萨形色具足因。于诸众生,舍离憍慢;是名菩萨族姓具足因。于资生具,有所匮乏,游行乞丐诸众生所,随欲惠施;是名菩萨自在具足因。所言诚谛,亦不好习乖离麁犷不相应语;是名菩萨信言具足因。摄持当来种种功德;于自身中,发弘誓愿,供养三宝、及诸尊长;是名菩萨大势具足因。乐丈夫体,厌妇女身,深见过患。由二因缘,施他人性。一者、女人乐女身者,劝令厌离,解脱女身。二者、丈夫将失男根,方便护摄,令不失坏。及说正法,令得男身。是名菩萨人性具足因。于诸众生,以身供事;随其所作如法事业,皆往营助,如己力能。以其正法,不以卒暴;用能增长身心势力饼饭糜等种种饮食,施诸众生。是名菩萨大力具足因。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(地名)Khadiraka,山名。玄应音义一曰:轲梨,应云轲地罗。此译云:轲者空也,地罗者破也,名空破山也。...(一)常住不变之相。一切世间、出世间之法中除涅槃之相外,均无有定相者。 (二)指入定之相。 p3179...(杂语)沙门昙始,关中人,以鸠摩罗什为师,多异迹,足白于面,虽跣涉泥水,未尝沾湿,时称为白足和尚。见高僧传及...指禁止女人进入道场之规定。乃以女性对修行僧在修行上有所妨碍,故禁其进入道场。诸经中多处记载女人具有三事隔(三...(一)即真如实际之略称。断绝相对差别之相,呈现平等一如的真如法性之理体。仁王护国般若波罗蜜多经卷上观如来品(大...【超一切色想】 p1171 集异门论十七卷八页云:超一切色想者:谓超一切眼识身相应想。...(真言)不动真言也。大日经疏四曰:用成办诸事真言,加持五宝五谷五药安置其中。【又】以降三世真言为成办诸事真言...(本生)智度论十六曰:精进相者,身心不息故。譬如释迦文佛,先世曾作贾客主。将诸贾人,入险难处。是中有罗刹鬼,...【四波罗蜜多圆满】 p0461 大毗婆沙论一百七十八卷一页云:问:如说菩萨,经三劫阿僧企耶,修四波罗蜜多,而得圆满...(术语)种为种子,有发生之义。性为性分,有不改之义。...【三种正教诫方便】 p0208 瑜伽十四卷六页云:复有三种正教诫方便,能展转证后后所证,及得涅槃。一、于尸罗正教诫...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...
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菩萨八种异熟因
【法相辞典】
【菩萨八种异熟因】 p1131
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信解补特伽罗者,谓随信行已至果位,见至补特伽罗者,谓随法行已至果位。...
轲梨
定相
白足
女人禁制
真际
超一切色想
成办诸事真言
鬼黏五处
四波罗蜜多圆满
种性
三种正教诫方便
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【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】六度集经

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