佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又作嗢勃。即木果。其状似木瓜而稍大,芳香可口。[慧琳音义卷五十三] p4177...(传说)王于如来涅槃之夜,见月落,日由地出,星宿云雨,缤纷而落,七彗星现于天上。又天上有大火聚,一时堕地。问...经律论三藏是佛典的总称,佛陀一生所说的教法,后来弟子分类结集为三大部类,故称三藏。精通三藏的僧人称三藏法师。...【我爱执藏现行位】 第七识妄执第八识见分为‘实我’,而起我爱。于此,第七识是能执,第八识是所执,故此第八识又...(杂名)佛教为形象以教人。故又谓之象教。王巾头陀寺碑曰:正法既没。象教陵夷。...(术语)又名生空、我空,二空之一。观人为五蕴之假和合,又为因缘所生,知中无常一之我体,故云人空。证此人空之理...【八种无为】 p0078 显扬一卷十五页云:无为者:此有八种。谓虚空、非择灭、择灭、不动、想受灭、善法真如、不善法...即禅定。寂静思惟之义。禅苑清规卷九(卍续一一一·四六三上):“非时不食,非法不言,精勤思义,温故知新,坐则禅...迦毗罗,梵名 Kapila。为伽蓝守护神。又作劫比攞神、劫毕罗神。译为黄色神。系四夜叉之一,守护东方。宋代译经三藏...【修慧】 p0899 集异门论五卷十七页云:修慧云何?答:于诸善慧,亲近数习;殷重、无间、勤修不舍。是名修慧。...(杂语)谓念佛行者,以信弥陀之一念,即时入于必定之位也。必定之位者,必成佛之位也。十住毗婆沙论易行品曰:人能...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
西方极乐世界的情景就是从阿弥陀佛无漏、清净、真实的愿心中自然流露出来的,即实相法性的称性而起,它内外是没有隔...
念佛法门,如如意宝珠,能随人意,雨一切宝。但能恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。何不...
受持八关斋戒的功德利益无量无边,散载与很多的论中。今列几条供养大家: 一,脱离病苦:《药师经》云:若有病人,...
世间人之病,多多都是自己造者。即如令严之病,乃不知慎口腹,贪食水果凉物之所致者。及乎有病,不能从善养上令恢复...
我们所处的这个时代,一方面,物质极大丰富,技术突飞猛进,经济全球化,地理上的距离在相对缩小,地球宛如一个小小...
烦恼浊,天台宗称之为思惑,即思想上的迷惑,以贪嗔痴慢疑五钝使为体。五即五种烦恼,钝是相对见浊的五利使而讲,这...据说,过去有一位高僧在学法的时候曾经向他的师父请教:法与非法的界限是什么?他的师父回答他说:对治烦恼则为法,...
学道别无实法,变化气质,克除习气而已。气质变,品格不期超而自超。习气除,佛法不求透而自透。金以炼而精,镜以磨...
能施辩才
【法相辞典】
【能施辩才】 p0895 瑜伽三十七卷六页云:能施辩才者:谓佛菩萨、依定自在;若诸有情、辩才穷尽,能与辩才。是名能施辩才。
| 上篇:能炽然 | 下篇:能别不极成 |
(术语)六妙门之一。谓反照能观之心不可得之理也。法界次第上之下曰:转心返照,名之为还。行者虽修观照,而真明未...
乌勃
阿阇世王之梦
三藏
我爱执藏现行位
象教
人空
八种无为
禅思
迦毗罗神
修慧
即时入必定
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

流光如云相映成辉

念佛超度先亡,俱生西方

受持八关斋戒的功德利益

佛是大医王,医病亦能医业

恶果源于内心的失衡

「六大根本烦恼」是众生轮回之根本
走出忧郁与痛苦的四个步骤


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师