二解 如六种阿罗汉中说又俱舍论二十五卷五页云:又增十经作如是说:一法应起,谓时爱心解脱。一法应证,谓不动心解脱。若应果性、名为时爱心解脱者;何故于此增十经中,再说应果?又曾无处说阿罗汉果,名为应起;但说名应证。又说钝根所摄应果,名为应起;为显何义?若为显彼能起现前;则余利根,最应能起。若为显彼应起现前;亦余利根最所应起。故时解脱,非应果性。若尔;何故说时解脱应果?谓有应果,根性钝故,要待时故;定方现前。若与彼相违;名不时解脱。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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【何以故。是产难时。有无数恶鬼。及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母。使令安乐。而得利益。如...问: 请问法师,念佛对解决当下的现实烦恼有什么作用吗? 大安法师答: 念佛法门的终极关怀是解决生死问题,但它同...有人贪恋美色,以为美色是宝,得到一位美女在旁,总是欣悦不已,却不知,一旦迷恋,便成了你的毒。 记得曾经看过许...
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那有人就说了,说我也没有说我要轮回,为什么一个人自动会轮回?为什么一个人前异熟既尽,复生余异熟?就是说轮回是...
印光大师在《文钞》中劝说我们: 一切法门,皆须依戒定慧之道力,断贪瞋痴之烦惑。若到定慧力深,烦惑净尽,方有了...《心经》教人照见五蕴皆空,就能度一切苦厄。但是当你被最亲爱的人背叛时,恐怕就空不了。 这时,你不要想说该不该...
善者可以为法,恶者可以为戒 这句话对我们来说是很重要的,怎么说很重要呢?就是,所谓的善恶其实都是我们一心的显...
时解脱
【法相辞典】
【时解脱】 p0916 如时爱心解脱中说。
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即化生。系四生之一。以业力之故,别于胎、卵、湿生,而变化生者。据俱舍论卷八载,五趣众生中,地狱、天及一切中有...
禅拳
贪欲由五因生
法性异名
说罪
觉音(Buddhaghosa 5世纪中叶)
色界随眠不于欲界及无色界随增
真金铺
真带质
我有苦有乐
无寻唯伺三摩地
无上离欲
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