唯识二十论五页云:复依此余说唯识教,受化者、能入所执法无我。谓若了知唯识现似色等法起,此中都无色等相法;应受诸法无我教者,便能悟入诸法无我。若知诸法一切种无,入法无我;是则唯识亦毕竟无。何所安立?非知诸法一切种识,乃得名为入法无我。然达愚夫遍计所执自性差别诸法无我,如是乃名入法无我,非诸佛境离言法性,亦都无故;名法无我。余识所执此唯识性,其体亦无,名法无我。不尔;余识所执境有,则唯识理,应不得成。许诸余识,有实境故。由此道理,说立唯识教。普令悟入一切法无我。非一切种。拨有性故。
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(传说)佛为示三乘解脱同一,分半座于迦叶使坐。见华手经一。...即指寻常所遵行之规则、道理;亦即不变之理。佛典中,多指诸佛及历代祖师以来所行之道。又作常涂。从容录第二十四则...(山名)为四大名山之一。清一统志八十二曰:九华山在青阳县西南四十里。顾野王舆地志:上有九峰,千仞壁立,周围二...(术语)界为界别之义明其为极乐之净土,非在秽土之限界者也。...凡二卷。日僧莹山绍瑾撰。又作莹山和尚清规、洞谷清规。系参酌古来各种清规而作,为集曹洞宗丛林清规之大成者。收于...(术语)凡夫习善习恶之是非行动也。释门归敬仪中曰:凡习寄缘。...常少不可得、无病不可得、长寿不可得、不死不可得。...(一)如来证悟了义之果德名秘密藏,而达到此秘密藏之因行,称为密因。密,乃经上所说之陀罗尼,非凡小所能知,故称密...(一)为比丘可居住而不犯戒之清净地。 (二)于密教,特指清净依报国土所修之观法。以地若不净,修法难以灵验,故须净...全一卷。刘宋法颖集。又作十诵比丘尼大戒、比丘尼大戒、比丘尼波罗提木叉戒本、十诵律比丘尼戒本。收于大正藏第二十...【六种成熟】 p0299 瑜伽三十七卷十九页云:云何成熟?当知成熟,略有六种。一者、成熟自性。二者、所成熟补特伽罗...(龙藏本)...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...(根据印光大师校定本校对)...净土一宗,法门深广,三根普被,人人可修,若真是正信、切愿、实行,往生必定可期。《大集经》云:末法亿亿人修行,...
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唯念佛法门,全仗阿弥陀佛大慈悲愿力,若具真信切愿,至诚恳切,念佛名号,求生西方者,无论根之利钝,惑之厚薄,皆...
剃度出家在年龄上有何要求?一般说来,我国当前对于出家为僧在年龄上有所限制,小于七岁或大于六十岁,不宜出家为僧...
末法时代受持《法华经》有四种障碍,但是相对来说比较严重的就是第一个和第二个,就是善根减少、多增上慢。我们解释...
三个法师在一破庙里相遇,对那座庙的破败他们很感慨。 第一个说:必是法师不虔诚,所以菩萨不灵。 第二个说:必是法...作为在家的佛弟子,除了五戒之外,对于子女,应当善尽抚养的教育之责;子女对于父母应该孝顺忠实,不得浪费父母的财...
在《楞严经》上说,你的发心不能有一个相状。我们这样讲是高标准哪!高标准!即便这个相状是一个佛陀的庄严相状,都...
唯识教所得胜利
【法相辞典】
【唯识教所得胜利】 p1009
| 上篇:杀生等不善业道自相建立 | 下篇:惛沉睡眠盖 |
(故事)须达长者建立祇园精舍时,虽得唯以己之货财办之,而为使众人植福,亦自乘象而劝化人云。见百缘经六。...
佛分半座迦叶
常途
九华山
极乐世界
莹山清规
凡习
四不可得
密因
净地
十诵比丘尼波罗提木叉戒本
六种成熟
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
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【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
阿弥陀佛是怎样成佛的

茗山法师日行一善的神奇效验

念佛法门了生死之易

百岁奇僧预知时至,选定奇人继任住持

这四个障碍最严重的就这两个

破庙的感慨
圣严法师《在家信徒的处世原则》


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师