集异门论三巻五页云:贪不善根者:贪云何?答:谓于欲境、诸贪,等贪,执藏,防护,坚着,爱乐,迷闷,耽嗜,遍耽嗜,内缚,欲求,耽湎,苦集,贪类,贪生,总名为贪。不善根云何?答:谓此贪法、是不善性,能为无量不善法根;是故此法、能为病根,痈根,箭根,恼根,苦根,秽根,浊根,诸杂染根,不清净根,不鲜白根;是故名为贪不善根。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
消灭、消失之义,谓一切有为法悉皆无常。世间之物历经碾磨,终至消灭殆尽;准此而知,有为诸法必因日渐磨损,终至消...全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六册。系依消灾吉祥经而记述炽盛光佛顶法之坛场及念诵法。详分坛场供养、方法...(术语)日本弘法十住心论所立,十住心之第七,觉知自心本来不生也。是说三论宗之意,不生者举彼宗所说不生不灭不去...(堂塔)本为世尊之居室,今转为佛殿之异名。毗奈耶杂事二十六注曰:西方名佛所住堂,为健陀俱知Gandhakuṭi,健陀...有漏四种过失瑜伽师地论云:有漏四种过失,有漏者,即漏落三界生死也。 一、不寂静过失 谓诸众生,随逐根尘,...子题:横缕 行事钞·二衣总别篇:“诸受持衣,虽被穿破,不失受。若上二衣,广边八指内,长边一[打-丁+桀]手内穿,...(人名)Kumāraśarman,诗人名。玄应音义二十五曰:鸠摩罗设摩,此云童寂。多造诗咏者。...密宗修尊胜法时所画作之曼荼罗。全称尊胜佛顶曼荼罗。此曼荼罗有两种画法,分别依据善无畏所译尊胜佛顶修瑜伽法轨仪...(书名)Yajurveda,四皮陀之一。百论疏上之下曰:二冶受皮陀,明善道法。...(喻)物之空无犹如风之无色。...(术语)心专一而精进于道也。无量寿经下曰:专精行道。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
问: 《无量寿经》说极乐世界意以为食,那为何还要上大供? 大安法师答: 《无量寿经》在介绍西方净土的往生者生活...命运之神是公平的,他给每个人的时间都是公平的,他给每个人的时间都不多不少;但成功女神却是挑剔的,她只让那些能...凡是真正的强者,不一定是事业上的成功者,却一定是心灵的主宰者。心灵的第一境界是感恩之心,心灵的第二境界是慈悲...
【 汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔...
当你提起佛号的时候,我们只能够说你很会念佛,但是不一定你就能够往生。因为念佛跟往生本来就是两码事。 我再讲一...有来访者问弘一大师:何时是你最高兴的时候? 回答:每当我有新收获。 又问:那么,什么是你最痛苦的时候? 回答:...
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贪不善根
【法相辞典】
【贪不善根】 p0977
| 上篇:贪欲者相 | 下篇:众同分 |
(名数)一婆罗门Brāhmaṇa,为净行者,或出家,或在家,修净行而求涅槃者。二刹帝利Kṣatriya,为王种,奕世君临...
磨灭
炽盛光道场念诵仪
觉心不生心
香室
弊
三衣损破失受否
鸠摩罗设摩
尊胜曼荼罗
冶受皮陀
风色
专精
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

极乐世界以意为食,为何还要上大供
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心灵的七个境界

放纵淫欲,后果不堪设想

你很会念佛,但不一定就能往生
自己挠痒自己笑


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