法蕴足论十卷七页云:云何无明为缘造不动行?谓有一类、于空无边处天,系心悕求。彼作是念:愿我当生空无边处天众同分中。因此悕求,勤修加行,超诸色想,灭有对想,不思惟种种想,入无边空空无边处具足住。于此定中诸思、等思、现前等思、已思、当思、思性、思类、造心意业,名不动行。由此因缘,身坏命终,生空无边处天众同分中。于彼复能造不动行。是名无明为缘造不动行。有不系心悕求生彼,但由无明蔽动心故;勤修加行,超诸色想,灭有对想,不思惟种种想,入无边空空无边处具足住。于此定中,诸思、等思、现前等思、已思、当思、思性、思类、造心意业,名不动行。由此因缘,身坏命终,生空无边处天众同分中。于彼复能造不动行。是名无明为缘造不动行。如说空无边处,识无边处,无所有处,非想非非想处,应知亦尔。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指如来藏之实理。摩诃止观卷十下(大四六·一三九下):“实相即如来藏,无量客尘覆此藏理,修恒沙法门显清净性。”...(一)即立下誓愿。灌顶经卷十二(大二一·五三六上):“若四辈弟子诵持此经,令所结愿,无求不得。” (二)为“开白...善恶之业既作,所成之报难逃。有如是因者,即有如是之果。果者果报,有苦乐二种: 一、苦果 身心所受苦之果报...(一)指称心如意。 (二)指说法及法会之际,讲师所持之器具。此物原为印度古时之爪杖,梵语为 anuruddha(阿那律),...指天台宗化法四教中第二通教之佛身。盖通教之佛身,乃于一佛之身上,显现胜、劣二种应身,故称合身。据大智度论卷三...(名数)又曰五天使者:一生、二老、三病、四死、五王法牢狱。阎王责罪人曰:我于世间现此五使者诫汝,汝何未见之。...【嗔盖】 五盖之一。盖为覆盖之义,是烦恼的异名。嗔恚能令人发激怒之情,盖覆心性,妨碍禅定,故以盖作譬喻。参阅...梵语 sama,巴利语同。即均平齐等,无高下、浅深之差别。指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别,...梵语 avadāta-vasana,巴利语 odāta-vasana。原意白色之衣,转称著白衣者,即指在家人。印度人一般皆以鲜白之衣为...即牵连无辜,增添麻烦之意。亦即拖累。碧岩录第四十七则(大四八·一八三中):“若恁么情解,且喜没交涉,更带累云...(杂语)非前世之业果,而命终,谓之横死。有九种。...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
同一法身 《华严经》以卢舍那佛为教主,极乐世界以阿弥陀佛为教主,这两土教主的法身同是毗卢遮那。对华藏世界与极...
『我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童...
有人曾问释迦牟尼佛:梵行圣者,你们居住在树林简陋的茅屋里,每天仅仅吃一顿饭,为什么还这么快乐? 释迦牟尼说:...
十恶止了就是十善。心有三种,贪、嗔、痴,要把它断除;口有四种,两舌、恶口、妄语、绮语,要把它断除;身有三种过...曾经有两位泰国比丘来我们的中华佛学研究所读书,才刚大学毕业,非常年轻,分别出家一年半到两年,讲话的态度很安详...传说在深山里,有一座栖息着神仙的湖泊,湖水湛蓝清澈,湖边林木蓊郁、繁花似锦,景色十分美丽。 湖边的林木中,有...
在道场里要尊重三宝,要懂礼仪,要守规矩。站有个站的样子,不能歪,不能斜,不能乱讲话,不能不正眼看人,说话的语...
平心而论,每一个人的改变只有一种情况,就是他自己要改变。他自己想要改变的因缘不成熟,佛陀都不能让他改变,不要...
无明为缘造不动行
【法相辞典】
【无明为缘造不动行】 p1088
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梵语 ?ramana,巴利语 samana。音译室罗末拏、舍啰摩拏、[口*室]摩那拏、沙迦懑囊。乃西域方言(龟兹语 samāne,于...
藏理
结愿
苦乐二果
如意
合身
五大使者
嗔盖
平等
白衣
带累
横死
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

末法时代菩萨示现主要有两种

活在当下益处多多

五戒都修不好,凭什么得出世间的圣果
圣严法师《有什么烦恼放不下》
火烧执着鸟儿

在道场里要懂礼仪守规矩


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
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梦参老和尚
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省庵大师