世亲释十卷三页云：颂曰：现等觉非有；一切觉非无。一一念无量有非有所显。此颂显示现等觉甚深。现等觉非有者：补特伽罗法非有故。一切觉非无者：由假名理，说一切佛现等觉故。云何知佛现等正觉？谓一一念无量佛故。此即显示一一念中、有无量佛、现等正觉。有非有所显者：此显真如、是有非有。诸佛是此真如所显
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
（天名）Īśānā伊舍那天之后妃。秘藏记下曰：伊舍那天后，白肉色，持鉾。胎藏界曼陀罗钞六详释之。...有二义，即：(一)错误之禅定。又作邪禅。据解脱道论卷二分别定品所载，定有二种：邪定、正定。所谓“邪定”，即指不...【利益安乐增上意乐句有十六业差别】 p0704 摄论二卷十六页云：此利益安乐增上意乐句，有十六业差别应知。此中...灌者大悲护念义，顶者佛果最上义，谓诸佛以大悲水灌顶，能使功德圆满之意。佛教诸宗中，以密教特重灌顶，其作法系由...（行事）天台宗之常作法，朝忏法夕例时之勤行也。...五大尊之总印总明。又作五大尊总摄印明。即结外五股印，诵慈救咒。此系师传，故仪轨未载。依深秘释义，外五股印之二...【遍计所执自性无量差别】 p1126 瑜伽七十四卷三页云：问：遍计所执自性、有几种？答：随于依他起自性中施设建立自...【疑】 谓对迷悟因果之理，犹豫而无法决定的精神作用。即对于佛教真理犹豫不决之心。小乘预流果以上、菩萨初地以上...（杂语）说文，憺安也。谓憺然安乐也。憺亦恬静也。怕，静也，无为也。广雅，憺怕，寂寞也。亦恬静也。言寂寥无人也...指偏真之理与圆真之理。天台宗所判藏、通、别、圆四教中，以藏、通二教所入所证之空理，称为偏真之理；以别、圆二教...我国南朝梁时人。又作司马达、司马达止。于日本继体天皇十六年（522）至日本弘传佛法。住于大和（今之奈良）高市郡...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...我闻如是：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。诸漏已尽，神通明达。诸众圣其名曰：尊者阿难，...问： 师父，为什么我们修行要远离恶友呢？那些恶友，难道不是生了病的孩子吗？也需要我们去帮助啊！请师父慈悲开示...明嘉靖时候的人，姓俞，名都，字良臣，他博学多才，乡试每试必高中，因为家贫，开班授徒，并与同好结文昌社，戒淫杀...有一个久战沙场的将军，已厌倦战争，专诚到大慧宗臬禅师处要求出家，他向宗臬道：禅师！我现在已看破红尘，请禅师慈...问： 请问师父，弟子下班很晚，没有时间做晚课，把早晚课诵的内容合在一起，全部放在早晨这个时间可以吗？ 宽见法师...
现在一些做父母的不了解因果的道理，把子女作为自我的一种延伸，对子女很是溺爱。不仅对子女与生俱来的不好习性不加...问： 对于一些公众，被一些义工半推半就去给慈善团体捐款，使他们起烦恼，甚至反感，义工们无形中是否在造恶业？ 大...
问： 念佛法门是实有法还是虚无法？ 大安法师答： 我不知道你这问题的出发点在什么地方，念阿弥陀佛的名号求生西方...
日诵九百遍，救了两只眼 李怀瑾，江苏睢宁北乡车家店人。科举考试未能成名，清朝末年兴办学堂，又改为研究医学。一...
现等觉甚深
【法相辞典】
【现等觉甚深】 p0955
| 上篇：现通引摄 | 下篇：现观总有三种 |
（经名）五卷，唐玄奘译。此为法相宗所依之本经，有前后总别四译。第一刘宋求那跋陀罗译，一卷，名相续解脱地波罗蜜...
伊舍那后
邪定
利益安乐增上意乐句有十六业差别
灌顶
晨朝日没观行
五大尊总印明
遍计所执自性无量差别
疑
憺怕
偏真圆真
司马达等
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
修行为何要远离恶友
俞良臣的故事
除却心头火
早晚课的内容合在一起念可以吗
站在佛法的角度，要让小孩能够吃亏
若布施者反感,义工是否造业
念佛法门是实有法还是虚无法
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师