大毗婆沙论一百三十卷八页云:问:此经所说部多求有二种有情,云何差别?答:住本有,名部多。住中有,名求有。于六处门,求当有故。有说:圣名部多。异生名求有。彼类多求当来有故。有说:无学,名部多。学、名求有。彼容希求当来有故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)一、真身,佛所得之法报二身也。二、化身,又名应身,佛所现之应身化身也。...(譬喻)如来果上之功德,广大圆满,譬之大海,曰圆海。二教论曰:天亲十地,驰因分可说之谈。龙猛释论,挟圆海不谈...【从缘显了论】 p1030 谓卽因中有果论者,谓卽因中有果论者,作如是计:一切诸法,性本是有,从众缘显,不从缘生。...【法行】 p0755 瑜伽八十三卷七页云:言法行者:谓闻所成善法摄故。...梵语 tunava 或 vīnā。又译作比巴、批把、鼙婆。别称胡琴、国腹、三五。弦乐器之一。全长约四十八公分,胴面成枇...梵语 iti-vrttaka 或 ity-uktaka,巴利语 itivuttaka。乃十二部经之一,九部经之一。又作伊帝越多伽、伊帝目多伽、...【耆婆】 或云耆域,或名时缚迦。此云能活,又云故活。影坚王之子,善见庶兄,奈女所生。出胎即持针筒药囊,其...即吾人永恒不变的心体,亦即如来藏心、自性清净心。...(本生)贤愚经大施抒海缘品曰:摩诃阇迦樊,译言大施,又云能施太子。昔释迦佛为大施太子时欲赈国人,入海求如意珠...为阿弥陀佛四十八愿中之第三十五愿。即誓愿所有听闻弥陀名号而欢喜信受之女人,于命终之后必不再有女像而得往生净土...又叫做首陀罗,是古印度四大姓之一,也是农人、奴隶阶级。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
楞严经在大乘佛教当中,它是一个非常重要的法门,因为它探讨的是我们生命的根本。从佛教的角度来说,我们对于我们生...
法门寺是因痉贮佛骨而修塔,因修塔而建寺,因名塔寺。佛指骨是佛教始祖释迦牟尼骨头,亦称佛舍利。其痉贮中国,可能...问: 带业往生,善人得往生,恶人以前所造的恶业是否可带业往生?如果念佛不见本性,念佛不免生死。 大安法师答: ...
这一段就正式说明整个净土宗的道前基础: 净业三福: 欲生彼国者,当修三福,一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀,修...
有十种行人,发心修禅不同,多堕在邪僻,不入禅波罗蜜法门,何等为十? 一、为利养故,发心修禅,多属发地狱心。 二...
这个对外的弘化,我觉得有两个重点。这个忍辱是有一些基础的。 第一个,包容。我们一个菩萨要忍辱,你把标准要定出...
唐代高僧三圣继昌禅师是一位有修有证,品行正直的高僧。他以上堂法语富含禅机受到当时禅子的爱戴。前来亲近他的禅子...昔日,佛陀在王舍城郊区的灵鹫山精舍里,为天、人、龙、鬼等众生宣说微妙法义。当时,有一人舍去了家宅、妻儿,来到...
部多与求有二种有情差别
【法相辞典】
【部多与求有二种有情差别】 p1035
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梵语 dur-grhītā ?ūnyatā。又作僻取空。取恶空之义。为“善取空”之对称。即否定因果道理,不知缘生无性之理而...
真化二身
圆海
从缘显了论
法行
琵琶
伊帝曰多伽
耆婆
心性
大施太子
女人往生愿
首陀
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

大乘佛教修学的三个次第

陕西扶风法门寺塔的由来
恶人所造的恶业是否可带业往生

净土宗的道前基础

有十种行人多堕在邪僻

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