佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)福德盖身,谓之福盖。福盖正行所集经一曰:汝诸比丘,于其福盖速得圆满。...(术语)眼识之用为见,耳识之用为闻,鼻舌身三识之用为觉,意识之用为知,又云识。智度论四十曰:问曰:何以故三识...【生】 p0473 分别缘起初胜法门经二十一页云:云何第三名生行相?谓于五趣差别生起因缘爱中,正观行相。 二解 瑜伽...【能遍计】 p0892 摄论二卷六页云:何者能遍计?当知意识、是能遍计。有分别故。所以者何?由此意识,用自名言...【转依是有是常是乐】 p1410 瑜伽八十卷二十页云:问:于无余依涅槃界中,般涅槃已;所得转依,当言是有?当言非有...(杂语)萨者娑度Śādhu之讹略,善哉之义。玄应音义十六曰:唱萨,此言讹也。正言娑度,此译云善哉。...二如来藏大乘止观法门云二如来藏:如来者,即理性如来也。藏以含摄为义,谓一切众生烦恼心中,具足无量无边不可思议...(经名)佛说优婆夷堕舍迦经。一卷,失译。与佛说斋经皆为中阿含经五十五持斋经之别译。对优婆夷堕舍迦说斋戒之法及...指自相别、共相别。据“析玄记”载:(一)自相别,相者相状。如四念处中之身,于此身中有能造、所造,根尘各别,故身...(术语)三因佛性之一。了达正性之觉智也。...【常勤修习悎寤瑜伽者有四种正所作事】 p1012 瑜伽二十四卷八页云:谓常勤修习悎寤瑜伽所有士夫补特伽罗、略有四种...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
记得第一天大家来的时候,我告诉大家,要心安神宁念佛。大家在平时有得意的时候,也有失意的时候,得意的时候要心安...
【文】世人食肉,咸谓理所应然,乃恣意杀生,广积冤业,相习成俗,不自觉知。昔人有言,可为痛哭流涕长太息者是也。...
什么叫过去?就是阿赖耶识。阿赖耶识就是我们生命无量劫来善恶的业力、无量劫来所有烦恼、妄想的所有的种子都存在阿...
问: 一面念佛,一面妄想不断,乃至口中念佛心跟妄想走,这样念佛往生有障碍吗?更有甚者,烦恼、欲望起现行时,佛...
学佛之人,于三皈、五戒、十善诸义,既已明瞭,当竭力敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。尤当注意者,任作何...
原文: 初心念佛,未到亲证三昧之时,谁能无有妄念?所贵心常觉照,不随妄转。喻如两军对垒,必须坚守己之城郭,不...我们大家不要面临灾难的时候却又怀念一些所谓美好的时代,我们生活在这样的一个国度,就叫娑婆世界。所谓娑婆世界就...
佛陀以一大事因缘出现于世,度众四十九年,讲经三百余会,无非是要令众生开、示、悟、入佛之如见。甚么是佛之知见呢...
家悭
【法相辞典】
【家悭】 p0940 集异门论十一卷十四页云:云何家悭?答:若于施主家,顾恋系心。谓如有一、作如是念:愿此施主家、属我非余。我于此家,独入独出,往还亲昵,居止受用;勿余复得。彼于施主家、顾恋系心。于他有情,障碍遮止。不施不惠,不随施惠;不弃不舍,不遍弃舍,是名家悭。
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无著承弥勒菩萨教旨所著五部之大论。又作五大论。即:(一)瑜伽师地论,凡百卷,唐代玄奘译。(二)分别瑜伽论,缺译。...
福盖
见闻觉知
生
能遍计
转依是有是常是乐
唱萨
如来藏
优婆夷堕舍迦经
二相别
了因佛性
常勤修习悎寤瑜伽者有四种正所作事
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

要能心安神宁地念佛

世人食肉,咸谓理所应然?

面对业力如何把握当下的自己

口念佛心跟着妄想走,这样往生会有障碍吗

从医者救人危急,当可大积阴功

初心念佛,谁能无有妄念
宗舜法师:灾难来时你的佛号还能提得起吗


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师