大毗婆沙论一百五十八卷四页云:然得、总有四种。一、在彼法前,二、在彼法后,三、与彼法俱,四、非彼法前后及俱。若所得法,则有六种。一、有所得法,唯有俱得;如异熟生等。二、有所得法,惟有前得;如三类智边世俗智等。有说:此等亦有俱得。三、有所得法、惟有俱得、后得;如别解脱戒等。四、有所得法、惟有俱得、前得;如道类智忍等。五、有所得法、具有前后俱得;如所余善染污等。六、有所得法、不可说有前后俱得,而有诸得;谓择灭、非择灭。必无有法、唯有法后得者。现在前时、必有得故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(经名)维摩经之异名。以此经明不可思议解脱之法门故也。经首曰:维摩诘所说经,一名不可思议解脱。【又】华严经之...全一卷。明代传灯撰。又称观无量寿佛经附图颂。略称观经图颂。收于卍续藏第三十三册。全书分节列举观无量寿经之经文...【除遣疑盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷四页云:于疑盖法有差别者,谓如是宴坐、于过去世、非不如理作意思惟:于...【耳识】 p0634 集论一卷十二页云:何等耳识?谓依耳,缘声,了别为性。 二解 品类足论一卷二页云:耳识云...【世间常等不应记别】 p0515 俱舍论三十卷四页云:何缘不记世间常等?亦观问者阿世耶故。问者若执我为世间;我体都...【欲色界菩萨】 p0987 雑集论十三卷十一页云:欲色界菩萨者:谓与灭离无色界生静虑相应,住静虑乐而生欲界,或生色...(人名)讳允炆。明太祖之孙,懿文太子之长子,即建文帝也。燕王迫金川门,帝将自尽。王钺曰:先帝升遐时,附一箧,...【行智见清净】 p0609 显扬三卷十七页云:六、行智见清净。谓如有一、依道非道智见清净,得妙智见。知出离道,...宋代开封人。字敏仲。宋徽宗时为礼部侍郎,崇尚新法,唯与宰相蔡京不合,遂出知成都府,后复被贬为别驾。其居京师时...(杂语)凡向堂外而左边为左间。即上间也。坐位尊左者,支那中古以来之制也。...位于浙江省栖霞岭半山,葛岭之背麓。深十余丈,窈邃敞豁,洞口两岩石对峙如门。自洞口观音殿,拾级而下,为一宏大之...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...
【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生...
以前我父亲不信佛,我们烧香拜佛吃素他都要骂,记得第一次请观音菩萨回家供养,我还怕他把菩萨给扔了。结果还好,没...
名号怎么念才能摄住妄想心呢?首先在家居士,在不同的场合应该要有不同的对待。你要是在念佛堂或是庙里面,你把声音...仰山慧寂禅师问沩山灵佑禅师:「百千万种现象一起来的时候,该怎么办?」沩山说:「青不是黄,长不是短,诸法各住自...
宋朝高宗绍兴年间,太尉吕惠卿,学问甚好,也精通佛理,曾注释《华严法界观》,并出过一本叫《新意解庄子》的书。有...
发财、成名、身处高位,有时候可以依赖一点好运气,但这些难以持久的好运气,其实也离不开自己积累的业力。发财容易...
学佛从来都看不见自己的过失,怎么去改过呢?不改过怎么进步呢?既然无过可改、无步可进,又怎么会不退步呢?所以常...近来在净土同仁间, 酝酿着一场往生西方, 是否需心不乱的争论。试把他们争论的焦点归纳起来, 有以下三种不同的意见:...
得有四种所得法则有六种
【法相辞典】
【得有四种所得法则有六种】 p0997
| 上篇:得断次第有五种 | 下篇:眼有二种 |
(人名)梵名婆毗吠伽Bhavaviveka,译曰清辩。为佛灭后一千一百年顷,与护法菩萨同时之论师,承龙树中观之宗旨,作...
不可思议解脱经
观无量寿佛经图颂
除遣疑盖方便
耳识
世间常等不应记别
欲色界菩萨
应文
行智见清净
王古
左间
紫云洞
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

能听闻到地藏菩萨的这个因缘有多难

每个的灵性苏醒,都需要时间

名号怎么念才能摄住妄想心
圣严法师《非干我事》

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